主動(dòng)發(fā)展”辦學(xué)思想的創(chuàng)建與實(shí)踐

創(chuàng)建于1921年的廣州市執(zhí)信中學(xué)在80多年的辦學(xué)歷程中，見證了1921年以來中國教育發(fā)展的歷史；在每場教育的大變革中她總是站在改革與創(chuàng)新的前列，為中國教育的事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)，并取得優(yōu)異的成果。執(zhí)信中學(xué)一直把“發(fā)展”作學(xué)校成長和前進(jìn)的主題詞，發(fā)揚(yáng)秉承了“執(zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神，奉行“崇德瀹智”的校訓(xùn)，不斷追求真理，探索教育發(fā)展之路。

當(dāng)今，基礎(chǔ)教育改革走向深入，高中課程改革實(shí)驗(yàn)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的理論和實(shí)踐探索階段，執(zhí)信中學(xué)正要向創(chuàng)辦全國一流的優(yōu)質(zhì)中學(xué)邁進(jìn)，有必要認(rèn)真總結(jié)和提煉學(xué)校是辦學(xué)思想，以指導(dǎo)全體員工的教育實(shí)踐，創(chuàng)造執(zhí)信辦學(xué)新的輝煌。

一、繼承與反思：“主動(dòng)發(fā)展”教育模式的構(gòu)建和價(jià)值

（一）“動(dòng)力教育模式”的構(gòu)建

在上世紀(jì)90年代推進(jìn)素質(zhì)教育的研究和實(shí)踐大潮中，執(zhí)信中學(xué)和全國其他學(xué)校一樣，對素質(zhì)教育的理論依據(jù)和實(shí)踐取向進(jìn)行過深入的思考和探索。明確了向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，“是基礎(chǔ)教育進(jìn)一步發(fā)揮和提高全面育人功能，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展以及人的發(fā)展需要，落實(shí)我國跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)”的必然抉擇。原校長陳熾欣提出了構(gòu)建有執(zhí)信特點(diǎn)的素質(zhì)教育的模式——“動(dòng)力教育模式”，并從指導(dǎo)思想、運(yùn)作機(jī)制、教育活動(dòng)等方面研究和構(gòu)建了“動(dòng)力教育模式”的基本架構(gòu)。

1．“動(dòng)力教育”模式的基本框架

以馬克思主義關(guān)于事物矛盾運(yùn)動(dòng)法則為指導(dǎo)，借鑒社會(huì)學(xué)的互動(dòng)理論來認(rèn)識社會(huì)、學(xué)校與人的發(fā)展的的關(guān)系，形成使教育對象獲得良好發(fā)展的動(dòng)力說，提出以“激發(fā)和利用內(nèi)外動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)校工作全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，構(gòu)建利用校內(nèi)外一切動(dòng)力因素的動(dòng)力系統(tǒng)，大力開發(fā)學(xué)校周邊環(huán)境的教育資源，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的外部動(dòng)力，最大限度地釋放學(xué)校各職能部門的管理活力和工作效能，最大限度地激活人的主體能動(dòng)性，煥發(fā)教育活動(dòng)主體——教師與學(xué)生的的潛能和活力，建立宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面的動(dòng)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。引進(jìn)心理學(xué)的“場說”理論，提出“動(dòng)力場效應(yīng)”的構(gòu)想，構(gòu)建與三個(gè)層面動(dòng)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)相對應(yīng)的社會(huì)互動(dòng)、管理活動(dòng)、教育活動(dòng)三個(gè)情景動(dòng)力場，力圖達(dá)到如下目的：即：強(qiáng)化社會(huì)動(dòng)力的感應(yīng)和作用，加強(qiáng)向社會(huì)顯示辦學(xué)效益；創(chuàng)設(shè)良好的管理運(yùn)作環(huán)境，完善管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)以形成合力；促進(jìn)教育過程中活動(dòng)主體的整體互動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)觀念，教學(xué)方式和手段的變革。

原校長陳熾欣認(rèn)為，執(zhí)信中學(xué)的動(dòng)力教育模式的成型過程，并非出自預(yù)先進(jìn)行的理論設(shè)計(jì)，而是在長期辦學(xué)實(shí)踐中逐步積淀而形成的理論概括。這是一個(gè)以實(shí)踐為先導(dǎo)，以理論升華為依歸的發(fā)展過程。具體些說，是在執(zhí)信歷史延續(xù)的七十多年發(fā)展過程中，集歷任辦學(xué)管理者之長，將歷經(jīng)不同時(shí)代的揚(yáng)棄而存留下來的思想精華予以批判繼承、提煉升華的結(jié)晶。因此，動(dòng)力教育的辦學(xué)模式，是經(jīng)驗(yàn)與理論有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，也是感情與理性的有機(jī)融合的產(chǎn)物、同時(shí)具有思維的開放性與兼容性，這就是動(dòng)力教育模式構(gòu)建的思維特征。

2．“動(dòng)力教育模式”的實(shí)踐和貢獻(xiàn)

動(dòng)力教育模式的構(gòu)建，在上世紀(jì)90年代后期使執(zhí)信中學(xué)在辦學(xué)實(shí)踐有了更為明確的指導(dǎo)思想，辦學(xué)行為更具有自覺性。“教育對象自身發(fā)展的動(dòng)力、教育教學(xué)過程各種結(jié)構(gòu)因素的整體合力和社會(huì)外部動(dòng)力”，這三種動(dòng)力的合成形成的學(xué)校的動(dòng)力系統(tǒng)和動(dòng)力場，實(shí)現(xiàn)了多層次、多方面同時(shí)獲得發(fā)展的整體效應(yīng)。這樣一種功能狀態(tài)，推動(dòng)學(xué)校各方面工作同時(shí)獲得發(fā)展，辦學(xué)水平和教育質(zhì)量在持續(xù)提高。

（二）“主動(dòng)發(fā)展“教育模式的構(gòu)建

進(jìn)入21世紀(jì)，執(zhí)信人在辦學(xué)模式的思考并沒有停止，“動(dòng)力教育”模式的實(shí)踐使人們認(rèn)識到：決定動(dòng)力結(jié)構(gòu)系統(tǒng)和動(dòng)力場的運(yùn)行和效能的根本要素，是以人為主導(dǎo)要素的人的主體性，即人的的主觀能動(dòng)作用，從而生發(fā)和形成了“主動(dòng)發(fā)展”教育模式的探索和實(shí)踐，把學(xué)校辦學(xué)模式推向一個(gè)新的發(fā)展階段。

1、“主動(dòng)發(fā)展”教育模式的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

“主動(dòng)發(fā)展”教育模式是“在黨的教育方針指引下，以轉(zhuǎn)變教育思想為前提，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)，以馬克思主義哲學(xué)、心理科學(xué)和教育科學(xué)為理論基礎(chǔ)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)為保證，把學(xué)生放在主體位置，在充滿尊重、信任、引導(dǎo)和激勵(lì)的氛圍中，注重學(xué)生的態(tài)度、情感、意志和能力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)個(gè)性才能機(jī)會(huì)、條件和環(huán)境，使學(xué)生按照社會(huì)的要求和自身發(fā)展的需要，主動(dòng)求知，主動(dòng)修身，主動(dòng)勞動(dòng)，主動(dòng)健體，主動(dòng)參與教育、教學(xué)過程，主動(dòng)參與集體事務(wù)管理，最后達(dá)到主動(dòng)發(fā)展的目的。” “主動(dòng)發(fā)展”教育模式抓住了“發(fā)展”這一教育的精義——看到了現(xiàn)代教育必須滿足人自身發(fā)展的需要——煥發(fā)人的主體性，開發(fā)人的潛能、提升人的素質(zhì)、發(fā)揮人的特長，以追求學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。它的哲學(xué)基礎(chǔ)，是馬克思的事物矛盾運(yùn)動(dòng)觀，事物發(fā)展的內(nèi)因、外因觀，以及人的主觀能動(dòng)性；它的心理學(xué)基礎(chǔ)是認(rèn)知系統(tǒng)和情意系統(tǒng)及其關(guān)系學(xué)說。

原校長朱健強(qiáng)指出，“主動(dòng)發(fā)展”教育模式，是在吸收學(xué)校歷屆領(lǐng)導(dǎo)者治校思想精華的基礎(chǔ)上形成的，它以校訓(xùn)“崇德瀹智”為思想基礎(chǔ)，以“動(dòng)力教育”說為準(zhǔn)備，發(fā)揮“主觀能動(dòng)性”這個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)的根本因素的作用，從而積極、主動(dòng)地追求和實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)（對教育者而言）和發(fā)展的目標(biāo)（對受教育者而言）為特點(diǎn)，是執(zhí)信八十年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，文化積淀的結(jié)果。

2、“主動(dòng)發(fā)展”教育模式的目標(biāo)和操作

主動(dòng)發(fā)展教育模式提出了二十字總體目標(biāo)，“發(fā)揮潛能，塑造性格，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自覺，化為精神”。這二十字目標(biāo)，以內(nèi)蘊(yùn)的潛能和性格的挖掘和培養(yǎng)為首層，進(jìn)而外顯為學(xué)生的習(xí)慣和自覺性，然后又內(nèi)化為學(xué)生的理想信念，向更高層次發(fā)展。具體目標(biāo)是“四會(huì)”（會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)生活，會(huì)做人，會(huì)發(fā)展）和“六自”（做人上自尊，求知上自學(xué)，勞動(dòng)上自律，生活上自理，集體上自強(qiáng)，審美上自悟），從而構(gòu)成相互支持，較為完整的目標(biāo)體系。

主動(dòng)發(fā)展模式要求轉(zhuǎn)變四個(gè)教學(xué)觀念：教學(xué)由灌輸轉(zhuǎn)為開發(fā)，教育由他塑轉(zhuǎn)為自塑，目標(biāo)由單智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)為心智開發(fā)，學(xué)習(xí)由僵化重負(fù)轉(zhuǎn)為活潑高效。同時(shí)又提出教法研究與學(xué)法研究同步，教育對象和教育者的心理研究同步，為四個(gè)轉(zhuǎn)變下的教學(xué)教育實(shí)施提供方法論的依據(jù)。

為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)體系，主動(dòng)發(fā)展構(gòu)建了其德育目標(biāo)和內(nèi)容兩個(gè)序列，活動(dòng)和管理兩個(gè)系統(tǒng)，從初一到高三共六個(gè)年級的目標(biāo)及內(nèi)容序列，分別針對各年級特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)精神和著眼于發(fā)展。校內(nèi)校外兩個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)體現(xiàn)學(xué)生為主角的理念，自我管理系統(tǒng)體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)校的主人意識，從而達(dá)到有“主動(dòng)發(fā)展”特點(diǎn)的德育工作目標(biāo)。

3、主動(dòng)發(fā)展教育模式的實(shí)踐和成果

主動(dòng)發(fā)展教育模式于2001年構(gòu)建以來，執(zhí)信中學(xué)的教育事業(yè)得到快速的發(fā)展。在主動(dòng)發(fā)展理念的指引下，課堂教學(xué)改革進(jìn)一步溶化，拓展了課外活動(dòng)的空間，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)、更活潑。2000年、2001年高考取得以狀元和高分段人數(shù)多，重點(diǎn)率本科率高為標(biāo)志的大面積豐收，各類競賽以“英特爾”英才獎(jiǎng)為代表的國際、全國、省市獎(jiǎng)項(xiàng)一大批。學(xué)生個(gè)人成果展，個(gè)人演唱會(huì)演奏會(huì)相繼舉行，黨員學(xué)生事跡、省優(yōu)秀三好學(xué)生事跡廣為傳播。這個(gè)期間還創(chuàng)辦了南海、番禺兩所執(zhí)信中學(xué)，是主動(dòng)發(fā)展在學(xué)校發(fā)展中的實(shí)踐產(chǎn)物。

“動(dòng)力教育”和“主動(dòng)發(fā)展”教育模式是歷代執(zhí)信教職員工共同努力的成果，是歷屆學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)逐步提煉的結(jié)晶，“動(dòng)力教育”是前期成果，是“主動(dòng)發(fā)展”的準(zhǔn)備。“主動(dòng)發(fā)展”是后期成果，是“動(dòng)力教育”的發(fā)展。兩個(gè)成果都十分重視動(dòng)力系統(tǒng)在育人、辦學(xué)中的地位和作用，都十分重視人的主體在教育中的地位和能動(dòng)作用，是執(zhí)信中學(xué)辦學(xué)史上的里程碑，凝聚了一代執(zhí)信人的心血。我們有責(zé)任承傳、超越和創(chuàng)新。

 二、創(chuàng)新與超越：“主動(dòng)發(fā)展”辦學(xué)思想的提煉和舉措

 “動(dòng)力教育”和“主動(dòng)教育”都是以教育模式的構(gòu)建呈現(xiàn)的。所謂教育模式，是指在一定的教育思想和教育理念指導(dǎo)下建立起來的、相對穩(wěn)定的教育、教學(xué)活動(dòng)范式，它體現(xiàn)著一定結(jié)構(gòu)、框架和策略、方法體系；也包括反映著一定教育理論和教學(xué)思想的主題，有一套獨(dú)特的策略（途徑、方法、手段）。教育模式應(yīng)因時(shí)空、內(nèi)容、對象、條件不同而表現(xiàn)同一模式下多樣化的操作變式，具有多元性、靈活性的特點(diǎn)，并有自己的評價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)。任何一種模式，都應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，以避免不求變化的模式化傾向。

但是，從當(dāng)代教育科學(xué)和教育實(shí)踐的視角來看，把學(xué)校的發(fā)展只歸結(jié)為教育模式的構(gòu)建還是有其局限性的。因?yàn)椋Ｊ揭卮鸬氖菍W(xué)校教育、教學(xué)和管理活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和流程的模型問題。有的學(xué)者早就指出，“教育模式上承教育思想，下啟教育實(shí)踐，是教育思想與教育實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化的橋梁或中介”。事實(shí)上，千姿百態(tài)、異彩紛呈、各顯風(fēng)騷的辦學(xué)思路、管理風(fēng)格、教育特質(zhì)和學(xué)校特色是難以用比較穩(wěn)固的模式表現(xiàn)出來的。這就是說，一所學(xué)校除了教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)作模式之外，還有辦學(xué)理念、發(fā)展策略、學(xué)校文化、課程開發(fā)、教師發(fā)展、學(xué)校管理、辦學(xué)效益等問題。所有這些，包括教育模式在內(nèi)，集中起來實(shí)質(zhì)是以學(xué)校辦學(xué)理念為核心的學(xué)校辦學(xué)思想問題。 “主動(dòng)發(fā)展”教育模式的跨越和創(chuàng)新，應(yīng)該在于確立和踐行“主動(dòng)發(fā)展”的辦學(xué)理念——“崇德瀹智，主動(dòng)發(fā)展，提升質(zhì)效”。這是今天執(zhí)信人鍛鑄品牌、圖謀發(fā)展的必然抉擇。辦學(xué)理念屬于教育思想范疇，是學(xué)校教育和管理主體對學(xué)校教育的價(jià)值定位和理想追求，是學(xué)校發(fā)展的“應(yīng)然判斷”——學(xué)校教育發(fā)展的未來狀態(tài)的理想追求，又是通過實(shí)踐能夠?qū)崿F(xiàn)的“實(shí)然狀態(tài)”——即：學(xué)校教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。這是因?yàn)椋k學(xué)理念源于對學(xué)校教育實(shí)踐的理性思考，又獲益于現(xiàn)代教育理論的啟迪，所以它又高于教育實(shí)踐，對學(xué)校教育實(shí)踐和整體發(fā)展具有方向性和指導(dǎo)性的作用，它一旦成為全校師生員工的思想共識、心理傾向和行為標(biāo)的，就一定會(huì)轉(zhuǎn)化為變革學(xué)校教育實(shí)踐的巨大物質(zhì)力量，在共同努力中創(chuàng)造出學(xué)校發(fā)展的理想境界。總括地說，辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的理性指針和實(shí)踐標(biāo)尺。

“崇德瀹智，主動(dòng)發(fā)展，提升質(zhì)效”是對執(zhí)信優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，是對時(shí)代精神的強(qiáng)烈呼喚的回應(yīng)，是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展走向的融匯和整合。“崇德瀹智”是執(zhí)信的校訓(xùn)，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)完整而又簡煉的概括。執(zhí)信的目標(biāo)，在德方面，要求實(shí)現(xiàn)人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一，民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，思想品行和心理健康的統(tǒng)一，在智方面，要求實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和情感的協(xié)調(diào)發(fā)展，知識積累和能力提高協(xié)調(diào)發(fā)展，傳承人類優(yōu)秀思想、智慧和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。“主動(dòng)發(fā)展”是現(xiàn)代素質(zhì)教育的主旨，其核心是運(yùn)用外因和激發(fā)內(nèi)因的統(tǒng)一，主體精神調(diào)動(dòng)和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主動(dòng)適應(yīng)客觀世界發(fā)展的統(tǒng)一，師、生、校三者雙向運(yùn)動(dòng)，互為主客體，這是執(zhí)信實(shí)現(xiàn)三發(fā)展——學(xué)生、教師、學(xué)校互動(dòng)發(fā)展的根本途徑；“提升質(zhì)效”是當(dāng)代基礎(chǔ)教育的共同追求，是執(zhí)信建成高質(zhì)量、高效益的現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)教育學(xué)校的方向性標(biāo)志。總體來看，“崇德瀹智”是辦學(xué)主旨、培養(yǎng)目標(biāo)；“主動(dòng)發(fā)展”是生成方式、發(fā)展途徑；“提升質(zhì)效”是教育活動(dòng)質(zhì)量和學(xué)生質(zhì)素的提升，學(xué)校運(yùn)行的效能、效率、效益的提升，是教育發(fā)展的理想。這三者是彼此聯(lián)系，相輔相成，互為因果，是一個(gè)不可分割的整體。

綜上所述，所謂辦學(xué)思想，是學(xué)校遵循教育要“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略指針和科學(xué)的發(fā)展觀，依據(jù)一定的教育思想和管理思想，按照國家教育方針、法規(guī)和政策、在學(xué)校長期的教育與管理實(shí)踐中形成的，以辦學(xué)理念為核心，包含育人目標(biāo)、教育模式、課程開發(fā)、文化建設(shè)、發(fā)展策略、辦學(xué)效益等根本問題的指導(dǎo)思想。它是對辦好學(xué)校的整體認(rèn)識，影響學(xué)校的興衰和辦學(xué)效益的高低，是學(xué)校發(fā)展的靈魂。

（一）“主動(dòng)發(fā)展”辦學(xué)思想的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

執(zhí)信辦學(xué)思想升華的結(jié)晶——主動(dòng)發(fā)展辦學(xué)思想，其內(nèi)涵是：以合乎人的發(fā)展的自我需要和社會(huì)發(fā)展的客觀需要的價(jià)值追求為動(dòng)力，以自主能動(dòng)實(shí)現(xiàn)、自覺實(shí)踐成長為方式，以發(fā)揮潛能、弘揚(yáng)主體性和創(chuàng)新精神為途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師和學(xué)校的互動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分發(fā)展。以上關(guān)于動(dòng)力、方式、途徑的表述，只是學(xué)生、教師、學(xué)校三者發(fā)展的共性描述；由于三者主體的不同，又各有其自身為特征的描述。而互動(dòng)發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)三者的各自發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同促進(jìn)發(fā)展。

任何主體（學(xué)生、教師、學(xué)校）的活動(dòng)都有兩大類：一類指向外界，即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)；一類指向內(nèi)部，即個(gè)體自我的反思和重構(gòu)活動(dòng)。在這兩類活動(dòng)中，個(gè)體能采取的方式只有兩種：或主動(dòng)，或被動(dòng)。雖然個(gè)體不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動(dòng)，但從自身發(fā)展的角度看，個(gè)體的主動(dòng)是不可或缺的。個(gè)體主動(dòng)的發(fā)生，總是在對外界，對自我及其相互關(guān)系，對將發(fā)生的行為價(jià)值有了認(rèn)識并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動(dòng)。當(dāng)今世界變化急劇，環(huán)境不確定因素大增，改革開放而帶來機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)并存的時(shí)代，個(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，自我選擇的意識與能力，對于自身存在和發(fā)展的意義與價(jià)值顯得更為重要。這就是執(zhí)信中學(xué)以“主動(dòng)”來界定“發(fā)展”的取意所在。我們的“主動(dòng)”，既體現(xiàn)活動(dòng)的狀態(tài)，也包含了主體的自覺，同時(shí)指向追求的期望，符合持續(xù)發(fā)展的需要。同時(shí)，我們的教學(xué)活動(dòng)不能離開接受指導(dǎo)和指引的過程，我們的生存不能離開客觀世界的存在，不能完全不接受外界的約束，所以，我們的主動(dòng)發(fā)展，要求做到主動(dòng)和受動(dòng)的統(tǒng)一，自控和被控的統(tǒng)一，主體和客體的互動(dòng)統(tǒng)一。

發(fā)展是硬道理，是教育的宗旨，發(fā)展既是教育的目標(biāo)，也是過程。這就是我們以“發(fā)展”為辦學(xué)思想取向的理據(jù)。我們這里的發(fā)展，既指個(gè)體的增長、變化和進(jìn)步，同時(shí)更注重整體的協(xié)調(diào)，和諧、共進(jìn)，從而不斷走向成熟。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從整體、長遠(yuǎn)的視角，以持續(xù)、協(xié)調(diào)的價(jià)值取向思考師、生、校三者的主動(dòng)發(fā)展，是“主動(dòng)發(fā)展”的思想發(fā)展目標(biāo)，是“執(zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神的最好反映。“主動(dòng)發(fā)展”辦學(xué)思想，表達(dá)了執(zhí)信人獻(xiàn)身事業(yè)，追求真理所表現(xiàn)出來的執(zhí)著、堅(jiān)毅、主動(dòng)的精神。

（二）學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

1． 內(nèi)涵和目標(biāo)

學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的涵義是，喚醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的意識，激發(fā)學(xué)生主體的內(nèi)在驅(qū)力和自我需要，對自身的發(fā)展進(jìn)行主動(dòng)思考和批判，自主選擇目標(biāo)，策劃安排自我發(fā)展。主動(dòng)既是狀態(tài)，也是方式，也是目標(biāo)（獲得主動(dòng)性素質(zhì)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展），實(shí)現(xiàn)主動(dòng)和持續(xù)的良性循環(huán)。

主動(dòng)發(fā)展觀下的培養(yǎng)目標(biāo)是：“培養(yǎng)具有當(dāng)代人文精神和科學(xué)精神，思想道德修養(yǎng)高雅，文化科學(xué)素養(yǎng)堅(jiān)實(shí)，有個(gè)性特長、體魄健康的主動(dòng)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才。”分析起來，我們把培養(yǎng)目標(biāo)定位在“主動(dòng)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才（高中畢業(yè)生）”上：定向在“人文精神和科學(xué)精神”、“思想道德修養(yǎng)和文化科學(xué)素養(yǎng)”的協(xié)調(diào)發(fā)展上；定性在“有個(gè)性特長”和“體（身體）魄（心理）健康”上。這就在人才規(guī)格、生成方向和性質(zhì)特征三個(gè)方面對執(zhí)信的培養(yǎng)目標(biāo)作出了明確規(guī)范。

2．途徑和形式

（1）道德實(shí)踐。德育是教育者、受教育者的道德文化——心理的互動(dòng)過程，具體些說，是教育者有目的地傳遞政治、思想（包括心理），倫理、規(guī)范，引領(lǐng)受教育者主動(dòng)吸收、繼承和建構(gòu)，進(jìn)而外化為道德行為的過程。目的在于使受教育者成為能適應(yīng)和參與一定的社會(huì)政治生活、精神生活、倫理生活，成為具有個(gè)性的社會(huì)道德主體。主動(dòng)發(fā)展理念下的德育，反對把受教育者看成消極、被動(dòng)的個(gè)體，而要如實(shí)地把他們看作道德實(shí)踐的主體，引導(dǎo)他們主動(dòng)地在認(rèn)識、體驗(yàn)、反思、踐行等一系列道德實(shí)踐中，把社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的精神財(cái)富，發(fā)展健全的心理素質(zhì)，提高思想品德素養(yǎng)，這是“主動(dòng)性”德育的核心。因此，要充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生道德自主構(gòu)建的動(dòng)力，包括道德認(rèn)知、道德價(jià)值、道德發(fā)展、道德情感、道德判斷等內(nèi)在動(dòng)因的啟動(dòng)和調(diào)控作用，真正確立學(xué)生是道德發(fā)展和實(shí)踐主體的地位。理解人，激勵(lì)人，發(fā)展人，高度尊重學(xué)生的主體性，有效發(fā)揮德育評價(jià)的功能，發(fā)展學(xué)生自我調(diào)控和自我完善的能力，是德育管理的出發(fā)點(diǎn)，也是德育管理的歸宿。

主動(dòng)發(fā)展思想下的德育，要求全體教職員工都是德育之師，尤其是全體教師，要銘記“記問之學(xué)，不足以為人師”，“師也者，教之以事，而喻諸德也”的古訓(xùn)，以身立教、以德垂范，成為名實(shí)相符的人師。要建立與主動(dòng)發(fā)展德育相適應(yīng)的目標(biāo)體系，活動(dòng)序列，評估機(jī)制和文化環(huán)境。德育活動(dòng)體系和方法體系是學(xué)校德育的載體，是進(jìn)一步完善德育工作操作系統(tǒng)的基礎(chǔ)性要素。要建立以“一體兩翼”的主動(dòng)發(fā)展德育活動(dòng)體系，“一體”即以學(xué)校教育基層組織的班級教育管理為實(shí)體，“兩翼”指以思想政治課為龍頭的課堂教學(xué)和以德育實(shí)踐為主導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；在德育方法上，注意規(guī)范約束與自主調(diào)控相結(jié)合，習(xí)慣培養(yǎng)與道德建構(gòu)相結(jié)合，專題活動(dòng)和學(xué)科滲透相結(jié)合，適應(yīng)社會(huì)與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，傳統(tǒng)教育與時(shí)代創(chuàng)新相結(jié)合，中華民族文化與不同文化協(xié)調(diào)相結(jié)合，使學(xué)生成為有分析、判斷、選擇能力，能自律，能自強(qiáng)，能持續(xù)主動(dòng)發(fā)展的優(yōu)秀人才。

（2）課堂教學(xué)。課堂教學(xué)（包括活動(dòng)課教學(xué)）是學(xué)校教育活動(dòng)、或者說是學(xué)校育人行為的絕大部分，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)校生活，亦即學(xué)生學(xué)習(xí)行為的絕大部分。可以說，沒有與主動(dòng)發(fā)展理念一致的課堂教學(xué)，就無從實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，也就無從提升學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，彰顯師生在學(xué)校生活的生命活力和價(jià)值。

我們認(rèn)為，課堂教學(xué)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，首先是它的全面性，即學(xué)生的全面發(fā)展，要注意防止因?yàn)檎J(rèn)知發(fā)展為基本任務(wù)而忽略了情感興趣、意志品格、合作交往、實(shí)踐創(chuàng)新等發(fā)展目標(biāo)。而質(zhì)量目標(biāo)，首先是人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)兼?zhèn)洌硇慕】担茏映嚼蠋煹馁|(zhì)量觀，但要防止以分?jǐn)?shù)為唯一指標(biāo)，忘記了有實(shí)質(zhì)意義的對他們終生發(fā)展的深刻影響的個(gè)性品質(zhì)、創(chuàng)造能力、特長潛質(zhì)的開發(fā)。課堂教學(xué)的生命意義，在于激活教師和學(xué)生的生命活力，顧及生命活動(dòng)的多面性及其內(nèi)在聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展。

主動(dòng)發(fā)展教學(xué)要求十分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)和指導(dǎo)，除了合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)之外，要特別注重使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地有計(jì)劃地不斷地從各方面豐富自己，實(shí)現(xiàn)對人類文化、科學(xué)知識的個(gè)性化和創(chuàng)造性的獲取。因此主動(dòng)發(fā)展教學(xué)反對把學(xué)生禁錮在學(xué)科控制下的課堂，要讓學(xué)生參加各種形式的活動(dòng)課、選修課，要有自我調(diào)控的時(shí)間和空間，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展的愿望，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，自我建構(gòu)，自我評價(jià)的意識。為此，主動(dòng)發(fā)展的課堂教學(xué)，主張融合多種先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)理論，并形成有獨(dú)創(chuàng)性，符合執(zhí)信學(xué)生特點(diǎn)，重視主體精神的提升，自我需要的引導(dǎo)，自我調(diào)節(jié)的培養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建主動(dòng)性發(fā)展的多元互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺。

（3）發(fā)展評價(jià)。教育評價(jià)是人們依據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過科學(xué)的方法和正確的途徑，多方面收集事實(shí)性材料，對教育活動(dòng)及其效果作出價(jià)值判斷。我們不可能在這里一一闡述教育評價(jià)的內(nèi)涵、類別、標(biāo)準(zhǔn)和操作方法，我們只著重闡述在主動(dòng)發(fā)展理念下評價(jià)應(yīng)有的特征和價(jià)值取向。既然主動(dòng)發(fā)展的思想是以動(dòng)力（主體需要和社會(huì)需要），狀態(tài)（主動(dòng)、自覺、自控）為價(jià)值取向的教育發(fā)展思想，因而它的評價(jià)也應(yīng)在這幾方面體現(xiàn)其特征。例如評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)把主體的動(dòng)力和狀態(tài)，發(fā)展的達(dá)成度納入評價(jià)的范圍。評價(jià)的途徑要注意自評和他評相結(jié)合，評價(jià)的時(shí)段要全程性和階段性相結(jié)合，評價(jià)的功能要發(fā)展性與管理性相結(jié)合，其中有一條共同原則，就是激勵(lì)積極性，指出努力的方向。評價(jià)要有利于動(dòng)力的持續(xù)發(fā)生，要消除評價(jià)帶來的消極影響。

（三）教師主動(dòng)發(fā)展

1． 內(nèi)涵和動(dòng)力

教師主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)涵是：以教師的自我需要和客觀需要為動(dòng)力，以主動(dòng)、自覺、自控為方式，以提高專業(yè)素質(zhì)和自我監(jiān)控能力為目標(biāo)，向研究型教師的方向發(fā)展。教師的地位和作用，很大程度取決于教師的職業(yè)道德和專業(yè)素質(zhì)，對自己的職業(yè)擁有價(jià)值感，堅(jiān)信自己職業(yè)的社會(huì)意義，才能擁有教師的自尊并獲得學(xué)生和社會(huì)的尊重。教師的專業(yè)發(fā)展不應(yīng)靜止在一個(gè)水平上，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，讓教師的生命價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，讓教師的才華得到展現(xiàn)，讓教師的專業(yè)得到持續(xù)發(fā)展，這是我們在教師隊(duì)伍建設(shè)中必須堅(jiān)持的理念。

教師發(fā)展的動(dòng)力首先來自自我發(fā)展的需要，這體現(xiàn)在對師德和專業(yè)的追求。師德是教師素質(zhì)的核心，是教師發(fā)展、教育創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。我們要努力改善教師的工作條件，提高社會(huì)地位和社會(huì)福利，但敬業(yè)奉獻(xiàn)與成就自我相統(tǒng)一的事業(yè)心才是教師發(fā)展最有生命的內(nèi)在動(dòng)力。敬業(yè)奉獻(xiàn)和成就自我的事業(yè)心，需要有以人為本的德治教育觀念和育人理念的支持，需要愛生如子的師愛情感體驗(yàn)，需要教書育人的責(zé)任感、成就感、幸福感的自我激勵(lì)，這一切，都取決于教育者的道德修養(yǎng)，及他們的自我約束、自我教育、自我實(shí)現(xiàn)。教育事業(yè)的深入發(fā)展及對教育工作提出新的要求，教育的競爭，是教師發(fā)展的外動(dòng)力。學(xué)校促進(jìn)教師主動(dòng)發(fā)展，要注意內(nèi)動(dòng)力的激發(fā)、培養(yǎng)和滋潤，外動(dòng)力的恰當(dāng)運(yùn)用和調(diào)節(jié)。

2． 形式和途徑

（1）教育實(shí)踐。教育實(shí)踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)。任何一個(gè)教育有成就的教師，大都有過成功班主任工作的經(jīng)歷，并在這個(gè)經(jīng)歷中成就教師職業(yè)的生命價(jià)值，在這個(gè)經(jīng)歷中成熟教育者的相關(guān)能力。班主任工作，可以考察和鍛煉教師的教育管理能力（抓德育，教育方針政策理解和執(zhí)行，協(xié)調(diào)學(xué)科，指導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)課外活動(dòng)，建立班常規(guī)管理，聯(lián)系家庭及其教育，培養(yǎng)班干部），組織集體的能力（引導(dǎo)輿論，建立信念和理念，培養(yǎng)班集體情感，鍛煉班集體的意志，培養(yǎng)行為習(xí)慣，糾正不良品德），教育預(yù)見能力（制定班計(jì)劃，確定活動(dòng)內(nèi)容），教育創(chuàng)新能力（研究學(xué)生，培養(yǎng)集體，組織活動(dòng)），以上能力的總和與提升，就是鍛煉，考察教師的教育思想管理思想。班主任工作的經(jīng)歷，是教師主動(dòng)發(fā)展的重要經(jīng)歷，是教師事業(yè)成就是重要經(jīng)歷。同樣，要成為學(xué)科教書育人的名師，更離不開課堂教學(xué)實(shí)踐，當(dāng)然，這應(yīng)該是一種有研究性的、有反思性的教學(xué)實(shí)踐。

（2）自我監(jiān)控。“自我監(jiān)控”既是教師主動(dòng)發(fā)展過程的方式，也是主動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)。社會(huì)從宏觀上約束人，但人的許多活動(dòng)是靠自我約束完成的，尤其是教師，這是因?yàn)槠渎殬I(yè)的特點(diǎn)和教師素質(zhì)的特點(diǎn)所決定的。教師要做到自律、自控、自省、自強(qiáng)，在工作的過程特別是在學(xué)生面前，需要對自己的思想言行進(jìn)行篩選，靠自律把不符合教育工作要求的情感和行為收斂起來，維護(hù)師道尊嚴(yán)。在工作順境的時(shí)候，切勿驕傲自滿，得意忘形，要謙虛謹(jǐn)慎，戰(zhàn)勝自我，完善自我。在工作逆境時(shí)，要振奮精神，實(shí)事求是，戰(zhàn)勝困難，走出陰影。運(yùn)用自我管理的方法最是能體現(xiàn)以人為本的管理。這種順應(yīng)自然的管理被古人稱為天治、無為。管理者的無為，不是無所作為，而是創(chuàng)造一個(gè)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的工作環(huán)境和氛圍，這樣的方法對于素質(zhì)較高的教師群體比較合適。但學(xué)校不可能放棄常規(guī)管理，這是學(xué)校穩(wěn)定運(yùn)作最基本的程序。同時(shí)要有正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)共同的價(jià)值觀，消除因?yàn)榛鶎佑筛髯粤鲇^點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生不同意見的誤解，形成良好的集體輿論。學(xué)校對一些資深的骨干教師考慮用學(xué)術(shù)管理的方式，即突出其行為目標(biāo)的指導(dǎo)，對其行為成果的評定。

（3）教育科研。教育科學(xué)研究是教師提高自身素質(zhì)的重要途徑。教育改革的發(fā)展主要表現(xiàn)出兩個(gè)特征：一是教育的時(shí)空在擴(kuò)展，二是越來越向基礎(chǔ)教育傾斜，簡而言之是教育大眾化和教育優(yōu)質(zhì)化兩大問題。為適應(yīng)這個(gè)變化，必須在基礎(chǔ)教育實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，使教師更懂得教育規(guī)律，提高理論水平，從而更好地從事教育工作；更了解教改的實(shí)質(zhì)，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)好教學(xué)骨干，實(shí)現(xiàn)教師角色向?qū)＜倚蛯W(xué)者型發(fā)展。要糾正兩種誤解：第一種誤解是教學(xué)和科研在精力上互相影響，科研可以不去搞。其實(shí)科研指導(dǎo)實(shí)踐，花精力是不可避免，但它的收效是1+1＞2。第二種誤解是認(rèn)為科研是虛的，教學(xué)是實(shí)的，搞好課堂教學(xué)就行了。其實(shí)脫離科研的教學(xué)是根扎不穩(wěn)、基打不實(shí)的。不少名校的名師的成功個(gè)案已可供我們借鑒。與“主動(dòng)發(fā)展”相適應(yīng)的科研，應(yīng)該遵循幾個(gè)原則：一是課題源于教學(xué)，研究的目的在于指導(dǎo)教學(xué)。二是課題要具體實(shí)際，針對性強(qiáng)、力所能及、不追求高、大、全。三是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有理論指導(dǎo)，有較高層次，防止成為經(jīng)驗(yàn)之談，也要有實(shí)踐的檢驗(yàn)，防止從理論到理論。

（四）學(xué)校主動(dòng)發(fā)展

1． 內(nèi)涵和動(dòng)力

學(xué)校發(fā)展是學(xué)校存在的永恒的主題。毛澤東同志說過：“人是要點(diǎn)精神的”。學(xué)校精神是一所學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂學(xué)校精神，是一所學(xué)校整體精神面貌的體現(xiàn)，是學(xué)校群體在長期教育教學(xué)實(shí)踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)的群體心理定勢和心理特征。“執(zhí)德至弘，信道至篤”的執(zhí)信精神，“崇德瀹智””的校訓(xùn)，由學(xué)風(fēng)，教風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)融合而成的校風(fēng)，就是執(zhí)信學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，它是一種無形的力量，為學(xué)校的發(fā)展注入巨大的凝聚力和生命力。同時(shí)它承載著學(xué)校的品牌特質(zhì)、品位和影響力而展現(xiàn)于社會(huì)，為學(xué)校發(fā)展帶來無價(jià)的社會(huì)聲譽(yù)和不可估量的推動(dòng)力。執(zhí)信中學(xué)的學(xué)校主動(dòng)發(fā)展，是指以學(xué)校精神和社會(huì)需要為動(dòng)力，以主動(dòng)、自覺的方式，實(shí)踐“崇德瀹智”的辦學(xué)宗旨，全面提高辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，為我國的教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

2、學(xué)校發(fā)展策略

（1）加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)校發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力源于學(xué)校精神，學(xué)校發(fā)展總是體現(xiàn)在學(xué)校文化發(fā)展之中。因此，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，是學(xué)校發(fā)展的必然途徑。學(xué)校文化是學(xué)校在長期育人實(shí)踐中形成的獨(dú)特的價(jià)值觀念，辦學(xué)思想，群體心理，道德情操，制度規(guī)范，思維模式和行為方式的匯合和凝聚。學(xué)校文化的發(fā)展既是學(xué)校發(fā)展動(dòng)力的源泉，也是學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的體現(xiàn)，更是學(xué)校主動(dòng)發(fā)展的表征。我們要進(jìn)一步實(shí)踐執(zhí)信學(xué)校精神、辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)，使師生有共同的價(jià)值追求，進(jìn)一步建設(shè)包括領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)在內(nèi)的校風(fēng)，構(gòu)建民主平等、團(tuán)結(jié)和諧、健康活潑、積極向上的心理氛圍，恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮校長的權(quán)力性影響和非權(quán)力性影響，使廣大師生更具主人翁的意識，更主動(dòng)、自覺、舒暢地認(rèn)同和接受學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，從而使學(xué)校成為學(xué)生樹立理想、修煉美德、追求真理、勇于創(chuàng)新的樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)理想，發(fā)揮才華，成就事業(yè)的樂土。

（2）促進(jìn)學(xué)校課程發(fā)展。課程是學(xué)校教育的核心，課程發(fā)展必定有力推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。要以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為實(shí)施新課程，實(shí)現(xiàn)課程發(fā)展的總目標(biāo)，教師要成為課程的開發(fā)者和創(chuàng)新者，校長成為課程的設(shè)計(jì)者和管理者，使學(xué)校成為一個(gè)充滿生機(jī)和活力的地方。學(xué)校的發(fā)展必然和課程建設(shè)聯(lián)系在一起，我們應(yīng)以主動(dòng)的精神和姿態(tài)，去研究、處理、解決課程改革和發(fā)展中遇到的困難和問題，決不能淪為是一個(gè)被動(dòng)的執(zhí)行者和等待者。以學(xué)校發(fā)展促進(jìn)課程改革，以課程改革推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，這是執(zhí)信中學(xué)在一年多前提出思路。學(xué)校是有生命的，其生命力植根于學(xué)校文化，開發(fā)校本課程資源，整合校本課程、學(xué)校的生命力將永不枯竭。學(xué)校校本課程開發(fā)和設(shè)置的能力，教師開設(shè)選修課的能力，已經(jīng)成為衡量一所學(xué)校辦學(xué)實(shí)力、辦學(xué)層次的重要因素，也是學(xué)校發(fā)展的重要內(nèi)容。

（3）優(yōu)化學(xué)校管理功能。學(xué)校管理是學(xué)校發(fā)展的定向儀整合鍵，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者根據(jù)教育政策和教育規(guī)律，通過一系列協(xié)調(diào)活動(dòng)，有效地整合、利用校內(nèi)外各種教育資源，以提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，促進(jìn)教師和學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。主動(dòng)發(fā)展的辦學(xué)思想，必然有反映其特征，又符合管理規(guī)律和教育規(guī)律的管理思想。主動(dòng)發(fā)展辦學(xué)思想主張“以人為本”的管理，認(rèn)為管理的根本目的在于發(fā)揮人的創(chuàng)造力，體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師和學(xué)校的共同發(fā)展。

管理機(jī)制的動(dòng)力，來自于人的主觀能動(dòng)性及各種信息的反饋與調(diào)節(jié)的整合。執(zhí)信中學(xué)是人才匯集的地方，要疏通信息渠道，及時(shí)收集意見，集中員工智慧，及時(shí)化解矛盾，提高師生員工的主人翁意識和責(zé)任意識，同時(shí)讓他們得到精神激勵(lì)，從而促進(jìn)發(fā)展。要讓管好學(xué)校成為他們自身的需求，實(shí)現(xiàn)同舟共濟(jì)。同時(shí)要使師生在學(xué)校的主人翁地位得到認(rèn)同，使師生都以做執(zhí)信人為榮。還要實(shí)行德法兼治，德治注重人的德性和才識的弘揚(yáng)，法治注重依法治校，依章治教。對德的尊崇和對法的尊重，是保持和提高學(xué)校發(fā)展動(dòng)力的重要途徑。主動(dòng)發(fā)展的管理注重教育思想的管理，教育思想影響和決定教師的教育教學(xué)行為，從而影響和決定學(xué)校的辦學(xué)方向、教育質(zhì)量，更為主動(dòng)發(fā)展辦學(xué)思想所看重。

主動(dòng)發(fā)展思想的信息化管理，除了管理效率的提高和時(shí)空的擴(kuò)展外，特別看重信息化帶來師生主體性在教學(xué)活動(dòng)和管理活動(dòng)中的提升。學(xué)校可以通過各種途徑提高決策的科學(xué)性和準(zhǔn)確性及運(yùn)行的效率。通過讓廣大教職工了解、評價(jià)和監(jiān)督學(xué)校的工作，為學(xué)校決策提供咨詢、支持，減少指揮的失誤和偏差，增強(qiáng)凝聚力，最大限度地調(diào)動(dòng)了人的積極性，提高工作效率和工作質(zhì)量，從而加學(xué)校管理功能的全面優(yōu)化。

（4）適度推進(jìn)品牌發(fā)展。隨著社會(huì)對優(yōu)質(zhì)教育需求的不斷增長，教育的供與需的矛盾日益凸現(xiàn)，面對省市政府多次指示：“執(zhí)信中學(xué)應(yīng)該開拓進(jìn)取，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源，帶動(dòng)更多的學(xué)校”。“要多辦幾所名牌學(xué)校，但不是光靠國家包起來，要多開通渠道，要有改革精神”。執(zhí)信中學(xué)在辦學(xué)方面，也應(yīng)該主動(dòng)發(fā)展，貫徹落實(shí)國家發(fā)展民辦教育，進(jìn)行教育體制改革的精神，抓住機(jī)遇，推進(jìn)執(zhí)信品牌的增值和發(fā)展。這至少有三層的意義：一是發(fā)揚(yáng)孫中山先生和朱執(zhí)信先生的革命精神，為國培育英才；二是從執(zhí)信可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，盤活優(yōu)質(zhì)資源，拓寬辦學(xué)空間，使名校國有品牌創(chuàng)造新的效益，實(shí)現(xiàn)利國利民的增值；三是探索多種辦學(xué)形式，摸索一條發(fā)揮名校優(yōu)勢，整合社會(huì)各方力量，創(chuàng)辦高質(zhì)量民辦學(xué)校的路子。

出于這樣的思路，我們創(chuàng)辦了南海執(zhí)信、番禺執(zhí)信兩所學(xué)校，首先定位于依法（堅(jiān)持“四獨(dú)立”），效益（把社會(huì)效益放在首位），優(yōu)質(zhì)（建設(shè)優(yōu)良的校園和優(yōu)良的教師隊(duì)伍），承傳和創(chuàng)新（秉承執(zhí)信優(yōu)良傳統(tǒng)及辦學(xué)精神，并結(jié)合校情有所創(chuàng)新）四個(gè)方面。以主動(dòng)發(fā)展的思想，辦好兩所民辦執(zhí)信，作為執(zhí)信品牌發(fā)展的組成部分，就必須有其發(fā)展的思路，在實(shí)踐中不斷完善、充實(shí)和提升。這就要解決兩所學(xué)校各自的辦學(xué)模式、管理機(jī)制問題。民辦教育沒有政府的投入保障，受教育市場調(diào)節(jié)，民辦學(xué)校必須不斷增強(qiáng)自身核心競爭力，才可能生存、發(fā)展。“執(zhí)信”品牌既是一種效應(yīng)，也是一種對社會(huì)對家長的承諾，兩所民辦學(xué)校只有艱苦奮斗、勵(lì)精圖治、依托優(yōu)勢、敢于創(chuàng)新、化壓力為動(dòng)力，抓好建章、建制、建園、建伍四個(gè)環(huán)節(jié)，才能穩(wěn)妥起步，提升。現(xiàn)在，兩所學(xué)校分別晉升為省一級學(xué)校和市一級學(xué)校，勢頭可喜。

作為品牌發(fā)展一部分，兩所學(xué)校的發(fā)展，應(yīng)該對廣州執(zhí)信的發(fā)展有良性的促進(jìn)作用，有所回報(bào)，要在盤活教育資源，鍛煉和培養(yǎng)干部隊(duì)伍，增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面有所貢獻(xiàn)，這也是實(shí)現(xiàn)國有資產(chǎn)的增值的一種形式。