興教當以百年計 育人當為百年謀

校長簡介：唐江澎，江蘇省錫山高級中學校長，江蘇省語文特級教師、江蘇省首批教授級中學高級教師、“江蘇人民教育家培養工程”首批培養對象、全國教育系統勞動模范、“人民教師”獎章獲得者、教育部中學校長培訓中心兼職教授。

　作為一所百年歷史名校的校長，一定要心存敬畏，靜下心來，捧起卷帙，努力成為學校歷史的忠實讀者，在閱讀中去觸摸歷史、感悟歷史，慢慢地接近歷史的高度。我想，一個校長對本校教育歷史的閱讀史，就是他的教育精神成長史、辦學思想凝煉史，讀悟百年，當你對緬邈的歷史了然于心時，辦學思想自然呼之欲出。

　　百年歷史是豐厚的財富，也是極好的教育研究視角。透過百年去閱讀教育，應該更容易穿透教育的本質，應該更容易明確什么是百年的堅守。

　　把“人的成全”作為教育的至上追求

　　何為教育？教育應有怎樣的追求？應該培養怎樣的人？這是任何一個教育人都不可回避的基本問題。對這些問題的回答，體現著一所學校的教育哲學，表明了最基本的教育主張與觀點，也直接決定著一所學校的教育走向。

　　在我校歷史上的匡村中學時期，學校的創辦者匡仲謀就立下“養成健全人格、發揚個人才能”的訓育主旨，明確了教育的目標所向——“人的成全”。其后，據《匡氏文存》刊載，他又進一步明確,“升入高中時，則以自由研究，發展個性，培育實用人才為主旨”；進而以主旨統攝，以原則、標準、方法列目，建構了富有個性的指向于“人的成全”的教育哲學體系。

　　對話歷史，讓我尤為感佩的是匡村學校頒訂的 “十大訓育標準”：“鍛煉健康強壯之體魄，陶冶言行一致之美德，涵養至公廉潔之節操，激發舍身為國之精神，鼓勵服從團體之主張，訓練謙恭溫和之體貌，養成靈敏精密之頭腦，練習增加生產之技能，培養節儉耐苦之習慣，增進活潑愉快之態度。”“訓育標準”從身心與道德、操守與價值、精神與氣質、思維方式與實踐能力、生活習慣與人生態度等方面細化了學校的人才規格與培養目標，使“健全人格，發展個性”的主旨呈現出更為明晰的展開式，也使匡村中學教育對“人”的刻畫更為立體而豐滿，套用今天的話語方式來描述，就是“成全”和諧而全面發展的人。

　　許多時候，我面對“十大訓育標準”殫思極慮，開始了與匡校主的遙遠對話，也開始了我對教育的深遠追問，最后終能有所感悟，而這一個個感悟又一次次澄清了我的教育迷惘，給我以堅守的信念，就有了從“教育成全人”這一本質上對體育的堅守：學校體育是為了成全生命的旺盛，應置于教育的首位。其基本指向不是為了挑戰“更高、更強、更快”的生命極限，也不是為了錦標桂冠的榮耀，而是為了增強體育意識與健身能力，養成健康的生活方式和良好的健身習慣，從而承擔起終身照料自我生命的責任，學校一切教育活動的開展，都不能以妨害人的生命健康為前提和代價。因此，高中體育課程的名稱和主要教育內容就應該是 “體育和健康”，而不只是體育。我校教學采用的主要組織形式是基于健身興趣自主選擇的專項選修，而不是技能模塊的必修，活躍于校園的運動組織是“體育俱樂部”，而不再是“體訓隊”，選修專項的孩子們出去比賽拿了名次讓人高興，但我更高興的是，孩子們喜歡玩兒也更會玩兒。倍感欣喜的是，教育主管部門每年從高校新生中抽測的體能狀況，我校畢業的學生總是位居前列。

　　現在，我們不僅把“十大訓育標準”鐫刻于墻，要求師生銘記于心，更重要的是要切切實實地將我們堅守的教育哲學躬行踐履，落實在日常的教育行為中。

　　讓課程載體指向“人的成全”

　　課程是實現學校教育哲學的基本載體，沒有與教育哲學相應的課程，所有的教育主張都只是一種宣示，而無法成為教育的堅守。同時，課程開發的水平是衡量一所學校教育水平的重要標志，也是學校教育質量的根本保障。匡村中學時代的課程水平讓我震撼、艷羨不已，理科選用了國際一流水準的原版教材，教學過程實現了浸沒式英語教學，水平達到了與國際接軌的程度。有什么樣的課程就有什么樣的人才，校友是學校教育的名片，也是判斷一所學校教育影響力的重要依據，我校的那些院士、名家，大多從匡村中學時代走出，其顯赫的成就不能不歸因于那個時代課程的滋養。

　　探究匡村時代的課程，最主要的方向應是探索歸納課程的設計思想。有什么樣的課程是重要的，但更重要的是怎樣設計與規劃學校的課程。由此獲得的智慧、經驗與技術，可以指向課程領導力與課程開發水平的提升，也可以指向實現教育哲學途徑的探尋，更可能使“成全人”的教育堅守變為現實。

　　從20世紀90年代中期開始，長達15年的時間內，我們在借鑒歷史和國際經驗中，逐步探索校本課程建設的路徑，并逐步完善了校本課程開發的基本流程、操作規范與管理舉措，這些經驗也在全國產生了一定影響。我們的做法是：第一，明晰學校教育哲學，確立規劃校本課程的指導理念；第二，評估學生課程需求，把握規劃校本課程的前提依據；第三，把握地方課程期待，關注規劃校本課程的現實背景；第四，立足客觀條件，不斷優化校本課程的支持系統。

　　在此基礎上，我們完成了新的校本課程規劃方案，明確了新的課程目標：學會交往，提升團隊領導素養；體驗探究，增強創新精神；嘗試選擇，開展生涯規劃；熱愛生活，發展健康的閑暇愛好；認同自我，具有堅毅的心理品質，建構了包括限選類 （創業設計、團隊領導、合唱、演說、形體、國學基礎等6門課程，限選3個學分）、任選類（心理教育、生活技能、特長愛好、科技前沿、社會縱橫、大學先修課程等6類課程，任選至少3個學分）的新課程框架，并據此制訂《省錫中校本課程開發指南》。

　　通過課程載體實現 “成全人”的教育追求，在當前普通高中實施的三級架構課程體系內，我們的選擇是“國家課程”與“校本課程”整體建設、功能互補，最大限度實現教育目標。對國家課程，以“忠誠”為基本取向，致力于提高課程有效實施的水平。這些年來，我主持開展的“基于課程標準的教學目標分解研究”“促進學習的課堂評價研究”“研究性學習課程常態化實施研究”等項目，都圍繞這一指向展開，力求把體現著國家意志的對“人”的發展的目標要求，忠實而有效地體現于我們的課程之中。

　　走向“為了成長”的評價

　　記不清是在哪一個夜晚，我的目光落在了一張發黃的老照片上，一個布衣少年佇立其中，表情靦腆而自信，照片的上方有一行小字“一年以上不缺課者”。相比而言，如今，我們的鏡頭里的主角都是考入名校的學生，或者是攬金奪銀的高手。事實上，校長把鏡頭對準什么樣的學生，他的教育追求便聚焦在那里了。教育原本就是如此精細，需要我們用心將每一個教育細節都指向于人的生命成長。多一種標準，就多一個人才；多一點激勵，就多一份希望。

　　我們最先想到的是變革開學典禮，要鋪上紅地毯、搭起領獎臺，讓每一個獲獎的孩子走上去接受莊嚴而隆重的表彰，這絕非心血來潮的刻意求新，而是承繼百年文化精神的具體行動。

　　一方面盛典表彰，力求評價形式莊嚴化。教育內容總要以教育形式為附麗，形式的隨意必然導致教育效果的減損。在開學典禮上，我們為學生鋪上紅地毯，搭起領獎臺；我們請出學校優秀教師、職工代表，社會各界人士、家長代表，身著正裝，胸佩紅花，擔任頒獎嘉賓；我們邀請地方教育行政領導和學生家長觀禮；我們為每一位獲獎學生精心準備精美而寓意深刻的獎杯、獎品，在獎杯上鐫刻激勵的話語……“紅地毯”“領獎臺”已成為我校一道獨特的教育風景，體現著我們對教育與評價的理解與追求。

　　另一方面豐富內容，追求評價主體多元化、評價標準多樣化。每個人的生命是如此獨特，每個人的生命發展是如此不同，生動的生命狀況不可能僅用一種標準來衡量，單一的評價標準，只會遏制個性的活潑生長，使繽紛的生命色彩變得單調。除了品行優秀、學業突出的學生外，更多的獲獎者得到的是“樂于助人獎”“善于合作獎”“關心集體獎”“特長愛好獎”等等。作為校長，我能夠做的就是把紅地毯鋪得更長，把領獎臺搭得更大，讓所有的學生都能走上紅地毯，去體驗奮斗后成功的喜悅。

　　學校更多的教育評價行為發生在課堂與教學的過程中，評價的范式應該從“對于成長”的評價，轉向“為了成長”的評價，從單一的對發展狀況的認證、評定轉向多方位獲取、診斷發展的證據與信息，從而服務、促進人的成長。近年來，我校致力于 “促進學習的課堂評價”研究，評價行為發生了顯著的改變：首先，使評價建立在課程標準的基礎上。各個學科都系統進行了從課程標準分解教學目標、確立評價標準的研究，使評價的目標、內容和判定評價結果的標準都基于國家課程標準。其次，使評價的目的指向促進學生的學習。評價不再是簡單地根據分數對學生進行比較，而在于發現學生在目標達成過程中的差距，從而調整教學或者向學生反饋信息，促使學生進行自我導向的、反思性的、獨立的學習。第三，使評價方式更為多樣。教師在教學中會根據不同的評價目標和內容，選擇相適應的評價方式，一些教育專業評價術語也成了教師們交流時的話語。教師如果能在每個教學環節都將評價指向于“促進學習”“為了發展”，這種激勵的力量將更為有效。

　　用學校文化精神濡染人、“成全人”

　　以前到過省錫中的人，總會對匡園舊舍贊嘆不已。那是一個太有書卷氣息、教育味道的院落，省錫中所有的滄桑都刻在那里，一所百年老校的底蘊全厚積在那里。2005年，學校易地新建，校園敞闊、大氣、漂亮，硬件水平堪稱一流。但是，新校園看不出一絲百年老校的影子，人們不免擔心：當一切都變得嶄新，校園是否會因此而失去歷史的記憶？遠離故園，學校的文化血脈是否會因此而阻斷？易地新建，百年文化的厚重是否會因此而淺薄？也就是在這個時候，校長的接力棒傳到我的手中。面對一個全新的校園，我在思索，如何才能傳承百年老校的歷史文化，讓新的校園同樣擁有厚重的文化底蘊。最初的思路是沿著物態文化的層面展開，計劃仿造幾處匡園的建筑，讓人們從具體可感的物態上觸摸歷史文化。這一思路很快被否定，因為物態畢竟處在文化結構的淺層，最多可以營造一種環境氛圍，文化的傳承是深層次的精神繼承，應該向典章文化，向課程文化，向行為文化，向精神文化層面掘進。

　　幸運的是，前人留下了數百萬字的歷史文獻，校友捐贈了一大批珍貴的實物資料。但是，這樣的文化遺存，如果閉鎖于偶爾打開的校史館中，邈遠的教育故事又怎能給今人以生動的啟發，文化的傳承又依憑什么樣的載體來實現呢？苦苦思索中，一個全新的想法閃現了：打開百年的歷史，在新校園、在師生活動集中的區域，利用廊道的墻壁，辦一個敞開式的校史博物館，讓師生日日行走在百年的文化場中，讓歷史的傳承有現實的依托，讓文化精神的濡染成為教育的常態。

　　當然，學校文化精神不會如此輕易傳承，等待我們的將是漫長歲月中的化育、熏陶與濡染，但基本指向應是“核心價值”的堅守、“學校精神”的錘煉和“發展愿景”的感召。這里，談談文化核心與發展愿景。一、堅守“核心價值”，濡染學生的中國品格。堅守學校文化的“核心價值”，根本意義在于堅守民族文化的主體價值，用蘊涵于文化經典之內的為人處世、齊家治國的世界觀、人生觀、價值觀來滋養學生的人文精神，濡染學生的健全人格。這樣的堅守，要求我們把教育內容擴展到國學領域，形成國學特色課程。我們的語文課應該讓學生讀讀《論語》《孟子》，念念《大學》《中庸》，讓學生系統接受中華文化根源性典籍的熏染。二、展望愿景，用民主的土壤成全人。無論怎樣，教育者的眼里都應該寫滿“人”字。但是，要真正成長“人性”，還需要成長人的土壤，而適合人成長的最肥沃的土壤，莫過于教育民主。因此，為著人的成全，我們規劃了這樣的愿景：走向教育民主，建設民主的、學習型的現代學校。

　　教育是今天，更是明天；但如果不能從對明天的眺望中來堅守今天，那么，失在今天也必將誤了明天。

　　10余年來，我在對話百年中悟思教育，因為百年而有了教育的堅守。