羨平讓我在學(xué)校培訓(xùn)年青教師的工作中做點(diǎn)事，給年青教師作點(diǎn)指導(dǎo)，希望年青教師聽了我的講話后，有利于盡快成長(zhǎng)。我說(shuō)“行!”可話剛一出口，腸子就悔青了。孟子說(shuō)，人之患在好為人師，這句話中的第一個(gè)“人”要為師，就得學(xué)行一流，可惜我差得很遠(yuǎn)，力不勝任，何況這第二個(gè)“人”又是“師”，年青教師也是教師，這樣說(shuō)來(lái)，講完后受到批評(píng)是不可避免的了。不過，我今天是以今是齋主的身分來(lái)講，“今是而昨非”，明天，我也可能否定了我今天所講。

清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦對(duì)大學(xué)曾經(jīng)作過這樣一個(gè)解釋：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！泵１仨氂忻麕?，這應(yīng)是人們的共識(shí)。如果名校而無(wú)名師，則為名存實(shí)亡矣。作為山西省示范中學(xué)的忻州一中，她同樣也是呼喚名師，期待所有的教師都成為名師。大家到忻州一中教書，想來(lái)也懷揣著成為名師的志向。

一中教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)說(shuō)，學(xué)生不努力學(xué)習(xí)是最大的錯(cuò)誤。我們也把這一條作為評(píng)價(jià)學(xué)生好差的依據(jù)。從這個(gè)口號(hào)衍生，是不是可以說(shuō)，教師不努力教書是最大的錯(cuò)誤，教不好書的教師是差教師呢？我的意思是說(shuō)我們必須提高自己的教學(xué)水平，爭(zhēng)取當(dāng)一個(gè)好教師。這是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)水平關(guān)乎到學(xué)生的將來(lái)，關(guān)乎到祖國(guó)的未來(lái)。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)越來(lái)越重視，對(duì)我們教師的教學(xué)水平的要求就會(huì)越來(lái)越高。學(xué)生高中階段的知識(shí)學(xué)扎實(shí)了，上大學(xué)，上碩，上博就有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為今后的發(fā)展、為今后的人生打下了一個(gè)基礎(chǔ)?；A(chǔ)打好打不好，與老師有很大關(guān)系。你要為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)，你就得提高水平。

隨著競(jìng)爭(zhēng)的越來(lái)越激烈，就業(yè)壓力的增大，家長(zhǎng)對(duì)教師的水平也更加關(guān)注。家長(zhǎng)為子女的將來(lái)著想，想讓子女上名牌大學(xué)，想讓子女在高中出類拔萃，就想讓高中老師把他的子女教好。還有一條是現(xiàn)在家長(zhǎng)的文化水平較以前家長(zhǎng)的水平是越來(lái)越高，他們?cè)谕映升埖耐瑫r(shí)，也在檢驗(yàn)著教師的水平，也在不失時(shí)機(jī)地利用各種形式參與著學(xué)校的教學(xué)工作。說(shuō)句心里話，我如果現(xiàn)在到一中教書，就當(dāng)時(shí)的水平，肯定是被淘汰的教師。幸好我們那時(shí)的學(xué)生家長(zhǎng)參與意識(shí)不強(qiáng)。不過，人總不能靠胡弄人過日子，也得認(rèn)清點(diǎn)形勢(shì)，努力提高業(yè)務(wù)水平。我比較注意業(yè)務(wù)進(jìn)修，雜七雜八地看了一些書。有的學(xué)生向家長(zhǎng)講，我能背下《左傳》，這是不確實(shí)的，背不過。只不過是那個(gè)時(shí)期正翻閱《左傳》，講課時(shí)聯(lián)系了就我所知的有限的內(nèi)容而已。舉這個(gè)例子只不過是想說(shuō)明學(xué)生、家長(zhǎng)很在乎教師的業(yè)務(wù)水平。他們堅(jiān)守著中國(guó)流傳了多年的“名師出高徒”的理念，要求老師的業(yè)務(wù)水平高一些，這總不能說(shuō)人家不對(duì)吧!這一點(diǎn)是可以理解的。你要理解家長(zhǎng)，你就得提高水平。在座的有些已是家長(zhǎng)，有些準(zhǔn)備當(dāng)家長(zhǎng)，還是理解一下家長(zhǎng)。教師的職業(yè)的責(zé)任逼著你得當(dāng)一個(gè)好教師。

有一次，我跟常玉璽主任談起民國(guó)時(shí)期的中學(xué)教師的水平，就以浙江上虞白馬湖春暉中學(xué)為例，任教的有葉圣陶、朱自清、朱光潛、豐子愷等，這些人后來(lái)都成了大師級(jí)的人物。我們水平跟人家比，天上地下，在重點(diǎn)高中任教，應(yīng)該感到羞愧。

郭卯祥老師的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上寫著兩個(gè)字“捧碗”，其意思是要想吃教書這碗飯應(yīng)得認(rèn)真教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n。這是一種憂患意識(shí)，也是一種追求。郭老師有這種思想就有了成為名師的可能。作為青年教師更應(yīng)該有憂患意思，要有一種動(dòng)力牽引你，驅(qū)使你前進(jìn)，要有所追求。追求的最高境界就是要成為名師。不積極上進(jìn)，恐怕教師這個(gè)“碗”你也捧不牢。

成為名師確實(shí)難，但努力成為名師的思想總可以縈回在我們的腦際，成為我們追求的目標(biāo)。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求卓越，拋棄平庸。舍此，就沒有你的立足之地，沒有你的光明前景，當(dāng)然也就沒有忻州一中的輝煌。

我曾經(jīng)給名師作過一個(gè)解釋，名師就是有名字的老師，聽者嘩然。這確實(shí)是在開玩笑，但也合于孔孟之道，孟子不是講過一句話，“人皆可以為舜堯”嗎？人人都可以成為圣人，成為名師就不在話下了。人們表示自己有錚錚鐵骨，無(wú)所畏懼時(shí)不是經(jīng)常說(shuō)一句“坐不更名，立不改姓”嗎？如此說(shuō)來(lái)，它還符合中華民族的美德。追求卓越就是最基本的精神。我認(rèn)為我雖然不是名人，但這句話確實(shí)是名言，因?yàn)檫@句話對(duì)你有益處，喚醒了你對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)，是對(duì)你的人生價(jià)值的一種肯定，激發(fā)你向高標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)然你聽完后一定要想，我亦有名字之人，當(dāng)名師舍我其誰(shuí)？作為人就要有人的氣概，要有一種精神。王安石的詩(shī)中說(shuō)“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”。卓越精神應(yīng)當(dāng)成為我們的追求。

我的意思是，我們每個(gè)人都要有一種主體意識(shí)，自我意識(shí)，不要喪失了自我。我在談班主任工作的一篇文章中，談到了一個(gè)問題，就是有些學(xué)生喪失了自我，沒有了獨(dú)立人格。針對(duì)班主作的工作，我說(shuō)了下面一番話：“所謂獨(dú)立的人格，就是一個(gè)人有自尊、自信、自強(qiáng)、自立的人生信條。我覺得，這是一個(gè)人將來(lái)在社會(huì)上有一定地位的關(guān)鍵，也是一個(gè)人取得成就的關(guān)鍵。你只要打開一本名人傳記，你看一看取得成就的人們的事跡，你就會(huì)強(qiáng)烈地感受到他們身上洋溢著的四自精神，你就會(huì)為他們的人格魅力所折服。而且一個(gè)人能否有獨(dú)立的人格，也決定了他的能否創(chuàng)新。縱觀歷史，凡是有所創(chuàng)，有所發(fā)明的人，無(wú)一不具備獨(dú)立的人格。有了這種人格他們不人云亦云，亦步亦趨，這才對(duì)問題有了獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，才認(rèn)識(shí)到一般人認(rèn)識(shí)不到的事物之間的聯(lián)系，走出了自己的道路，成就了自己的業(yè)績(jī)。試想一個(gè)沒有獨(dú)立之思想，自由之精神，他怎能挺直脊梁，在社會(huì)上活得堂堂正正？如果不具備獨(dú)立人格在社會(huì)上，只知道仰人鼻息，只知道人云亦云，何來(lái)得創(chuàng)新精神。如果不具備創(chuàng)新精神，將來(lái)的中國(guó)還有什么前途可言？你的教育還有什么意義可言？”學(xué)校編寫統(tǒng)一了教案、學(xué)案，你是如何看待的。如果，你在認(rèn)真鉆研文本的基礎(chǔ)上，對(duì)編寫的教案、學(xué)案的內(nèi)容，內(nèi)容的排列順序作了審視，說(shuō)明你還有主體意識(shí)，還沒有喪失了自我。如果你認(rèn)為，這下好了，省了我多少事，我把學(xué)案、教案上面的內(nèi)容全說(shuō)了就行了。不看一看內(nèi)容是否完整，順序是否妥當(dāng)，不想一想這順序是否反映了知識(shí)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律，這就叫喪失了自我。你不要當(dāng)一個(gè)被動(dòng)的接受者，你要做一個(gè)苛刻的審查者。你不要置身事外，你要積極參與。沒有參加編寫照樣也可參與。獨(dú)立之精神，自由之思想，永遠(yuǎn)是我們顯示自我存在的座右銘。學(xué)校要求年青教師聽老教師的課是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)無(wú)差師，而教學(xué)無(wú)差師，這是針對(duì)有的老師不能完成基本的教學(xué)任務(wù)而言。你聽了老教師的課，是高興自己不用動(dòng)腦，可以現(xiàn)蒸熱賣，依著瓢樣畫葫蘆了，還是認(rèn)真研究了老教師講解中一招一式的用意所在呢？你是只了解了他講了些什么，怎樣講的，還是從他的講解中更深一步掌握了學(xué)科特點(diǎn)？依著瓢樣畫葫蘆是模仿，不是創(chuàng)造。你不是差師了，但你還不是一個(gè)好師。你滿足于不當(dāng)差師，沒有高標(biāo)，安于現(xiàn)狀，不在主觀上努力，這也是自我的喪失，是自己瞧不起自己，是自己糟蹋自己，是自己作踐自己。原地踏步不是前進(jìn)。我們有些人，別人瞧不起他，他能感受到，怨別人，恨別人，而自己瞧不起自己，不動(dòng)腦，不動(dòng)手，不學(xué)真本事，你卻渾然不覺，其可怪也歟。古人說(shuō)，天作孽，猶可違，自作孽，不可活。說(shuō)的是自己糟蹋自己，誰(shuí)也救不了你。你不糟蹋自己，老天爺也無(wú)可奈你何。牛頓說(shuō)，他站在巨人的肩膀上，才有了創(chuàng)造。在學(xué)校為培養(yǎng)年青教師建立了非常好機(jī)制，年青教師應(yīng)盡快成長(zhǎng)。要在教學(xué)過程進(jìn)一步明確所教學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)，摸索出行之有效的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。

在座的哪一個(gè)人也比我的起點(diǎn)高，高中我只學(xué)了二年，上黑師專一年半，86年參加北師大函授，三年培訓(xùn)的時(shí)間(聽老師輔導(dǎo)的時(shí)間)往多里說(shuō)也就半年，這就是我在校學(xué)習(xí)的時(shí)間。跟大家比，真有點(diǎn)自慚形穢，自愧不如，但人不能自暴自棄，得有點(diǎn)追求卓越的想頭，有點(diǎn)追求文雅的意思，得有點(diǎn)自強(qiáng)不息的行動(dòng)。人可以有某一點(diǎn)不如人，但不能事事處處不如人，特別是在業(yè)務(wù)水平上不如人。78年也曾考過山西大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)的研究生，總分考了257分，四科均分64.3分。雖然沒考上，失敗了，但現(xiàn)在看，那也是光榮的失敗，事情本身就有追求卓越在。事后想，自己的水平也就是個(gè)高中生的水平，竟然想當(dāng)研究生，也小雞吃綠豆，強(qiáng)努，也有點(diǎn)癩蛤蟆想吃天鵝肉，癡心妄想。強(qiáng)努也罷，妄想也罷，總是有一種不甘平庸的意思。82年看了中華書局出版的楊伯峻先生的《古漢語(yǔ)虛詞》，發(fā)現(xiàn)一處譯文錯(cuò)誤，給中華書局去信，談了我的意見。82年6月29日中華書局復(fù)信,“信中對(duì)楊伯峻同志《古漢語(yǔ)虛詞》P190‘衛(wèi)太子為江充所敗’一句的意見是正確的，我們擬在再版時(shí)改正”。班門弄斧也是不甘平庸。你要說(shuō)“敗”當(dāng)釋為“毀謗”，也得翻翻班固的《漢書》的。88年與人民文學(xué)出版社、啟功的弟子趙仁珪討論過“鎮(zhèn)”的解釋問題。98年與中華書局討論楊樹達(dá)先生《漢文文言修辭學(xué)》、楊伯峻先生《春秋左氏傳》中的幾個(gè)問題。

華羅庚先生有兩句詩(shī)是我最感興趣的，那就是“下棋找高手，弄斧到班門”。也就是說(shuō)要到文圣人門前賣《三字經(jīng)》，到武圣人門前耍弄青龍偃月刀。這樣做可以驗(yàn)證自己學(xué)問的高低，也是為了接受高人的指點(diǎn)。84年我開始研究課本關(guān)于“經(jīng)陣”的釋義，86年與人教社討論，與商務(wù)印書館討論。商務(wù)印書館基本同意我的意見。二十年后又把內(nèi)容擴(kuò)充，寫成了《廿年磨一劍，“經(jīng)陣”細(xì)參論》的論文，發(fā)表于中文現(xiàn)代教育核心期刊《中國(guó)科學(xué)教育》2005年第10期。嗣后，山東中國(guó)科學(xué)與創(chuàng)新理論文集編輯部出版一本理論創(chuàng)新文集，也收入了這篇文章。廣東嘉應(yīng)學(xué)院冉正寶副教授將此文收入《語(yǔ)文思維教學(xué)論》一書，該書由廣西師范大學(xué)出版社出版。對(duì)我的文章，以“說(shuō)文解字中彰顯的思維素質(zhì)”為題作了評(píng)說(shuō)。評(píng)說(shuō)中對(duì)我的思維進(jìn)行了細(xì)致的分析，贊美之詞為我始料不及。認(rèn)為我的語(yǔ)文思維可作為語(yǔ)文教師的思維范例，成為別人借鑒的思維標(biāo)本。有一次我打開百度網(wǎng)，看看網(wǎng)上叫我這個(gè)名字的人的情況如何，結(jié)果發(fā)現(xiàn)叫我這個(gè)名字的人就是我，個(gè)人信息就是《語(yǔ)文思維教學(xué)論》上有關(guān)我的內(nèi)容。原來(lái)是冉正寶先生制作的網(wǎng)頁(yè)。事先我一點(diǎn)也不知道。運(yùn)動(dòng)會(huì)前才知道。在北京、山東、廣東遇到了知音，足矣!雖然，文章寫得還不是盡善盡美，07年到北京西單圖書大廈買了一部《三國(guó)志》，讀時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了新的佐證?！段簳垬酚趶埿靷鞯谑摺分杏嘘P(guān)張郃的內(nèi)容有：“郃識(shí)變數(shù)，善處營(yíng)陣。料戰(zhàn)勢(shì)地形，無(wú)不如計(jì)。自諸葛亮皆憚之?！边@又可作為我論點(diǎn)的有力證據(jù)。不過一個(gè)詞語(yǔ)研究了二十五年，我也夠笨的。

我談了個(gè)人追求卓越的歷程，目的不是夸耀，而只是想說(shuō)，你有追求卓越的精神，你肯定會(huì)骎骎乎在我之上。

研究問題的過程也是自己逼著自己讀書的過程，也是業(yè)務(wù)進(jìn)修、業(yè)務(wù)提高的過程，更是追求一種精神生活的過程，尋求一種精神寄托的過程，也是一種感悟人生的過程。我讀書，讀大師的作品；我讀書，讀大師的傳記。讀陳寅恪、王國(guó)維、章太炎、黃侃等人的作品與傳記。成不了大師，也可做一個(gè)成了大師的夢(mèng)。連夢(mèng)也不做的人精神也太貧乏了。人要追求點(diǎn)與眾不同，要有點(diǎn)“天生我材必有用”的人生自信。

如果有人要問，你為何要追求卓越？答曰：古人言，取法乎上，僅得其中。不追求卓越，連平庸也達(dá)不到。郭卯祥老師是怕失去飯碗，我是怕當(dāng)了洗足水，怕當(dāng)了廁所中的老鼠?？鬃右淮纬鲂校牭揭皇赘琛度孀痈琛?。詞曰:“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！笨鬃泳驼f(shuō)，小子們，記住這句話，水清了，人家就用來(lái)洗帽纓，水濁了，臟了，人家就用來(lái)洗臭足。想想，你是要做清水，還是做臟水。幫助秦皇統(tǒng)一六國(guó)的李斯，年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁所中的老鼠吃的是臟東西，還經(jīng)常受到人犬的干擾，擔(dān)驚受怕過日子。而見到糧倉(cāng)中的老鼠肉滾滾的，吃著官倉(cāng)中堆放的糧食，沒有人犬的干擾，過著無(wú)憂無(wú)慮的生活。他感嘆說(shuō)，，人有才能便是糧倉(cāng)中的老鼠，人沒有才能便是廁所中的老鼠。我肖老鼠，但我不想做廁所中的老鼠。諸位不肖老鼠，就不要做廁所中的老鼠了吧。不知諸位意下如何？人生的問題，人生在逼著我們回答。你不能逃避，你只能直面。特別是對(duì)關(guān)系到個(gè)人切身的穿衣吃飯的問題，我們必須盡快作出回答。

司馬遷也說(shuō)過，負(fù)下未易居，下流多謗議。居于下流，所有的謗議都會(huì)歸于你，自古而然。鬼谷子的學(xué)生蘇秦，游說(shuō)秦王不成功，回到家以后，灰頭土臉，父母不把他當(dāng)兒子，哥哥不把他當(dāng)?shù)艿?，嫂嫂不把他?dāng)小叔子，妻子不把他當(dāng)丈夫?？杀奶幘辰逃怂?，他頭懸梁，錐刺股，夜以繼日鉆研典籍，終于掌握了真本領(lǐng)，游說(shuō)六國(guó)成功，掌了六國(guó)的相印，當(dāng)起了六國(guó)的宰相，享受盡了人生的榮華富貴。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇秦的態(tài)度，以吃苦耐勞的精神，提高自己的業(yè)務(wù)水平。雖不能像韓愈所說(shuō)的手不停披于百家之篇，口不絕吟于六藝之文，焚膏油繼晷，恒兀兀以窮年，總可以擠出點(diǎn)海綿里的水吧，象董遇那樣利用“三余”，搞一下業(yè)務(wù)進(jìn)修吧。多讀書，多琢磨，擴(kuò)大知識(shí)面，夯實(shí)基本功，只有這樣才能不斷提高對(duì)所教學(xué)科的理解與認(rèn)識(shí)，使自己的教學(xué)多點(diǎn)為自覺性，少點(diǎn)盲目性，多點(diǎn)主動(dòng)性，少點(diǎn)被動(dòng)性。你的課講好了，你就是一個(gè)好教師了。因?yàn)槟愕恼n講好了，對(duì)學(xué)生良好的影響決不止于一個(gè)方面，學(xué)生不是一時(shí)受益而是終生受益。