在教學(xué)中，教師通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，不僅使學(xué)生獲得知識(shí)，而且在傳授知識(shí)的過(guò)程中，使學(xué)生的思維得到充分地發(fā)展。思維的發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的提高。學(xué)生的思維發(fā)展有自己的特點(diǎn):他們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不斷地產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言文字理解、運(yùn)用的新需要，這種需要與學(xué)生自己原有的思維水平構(gòu)成矛盾，矛盾的不斷出現(xiàn)和不斷的解決，便推動(dòng)了學(xué)生思維的發(fā)展。但是，中小學(xué)生的思維正處于低水平階段，如果教師的教學(xué)不注重引導(dǎo)發(fā)揮思維動(dòng)力的作用，學(xué)生思維矛盾有時(shí)會(huì)得不到解決，這樣便會(huì)產(chǎn)生思維障礙，從而限制學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，阻礙學(xué)生思維的發(fā)展。

            一名小學(xué)生在解釋“慈祥”一詞時(shí)這樣說(shuō)道：“慈祥就是滿是皺紋的臉。”這名學(xué)生為什么這樣理解這一詞語(yǔ)呢? 經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生的思考方式是有代表性的。他認(rèn)為：只有滿臉皺紋的老人才是慈樣的；“慈祥”是從臉上表現(xiàn)出來(lái)的。不難看出，這名學(xué)生是運(yùn)用具體形象思維來(lái)理解這一詞語(yǔ)的。盡管這種理解有合理的成分，但不能抽象出概念的本質(zhì)特征。這便是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生了具體形象思維障礙。

       1、教學(xué)中具體形象思維的局限性

       具體形象思維是以表象為材料的思維，它是思維的一種初級(jí)形式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的具體形象思維，這對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到了重要作用。但是，隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)和思維的發(fā)展，專靠具體形象思維已不能滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字新的、更高的要求。這時(shí)，我們必須促進(jìn)學(xué)生具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。如果我們忽視這一思維的“過(guò)渡”工作，學(xué)生具體形象思維的局限性就會(huì)明顯地表現(xiàn)出來(lái)，它使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解停留在表面。使語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法深入。

       學(xué)生為什么會(huì)產(chǎn)生具體形象思維障礙呢?

       首先，具體形象思維是一種直觀性強(qiáng)。容易被接受的思維形式。這一形式符合少年兒童心理的初級(jí)發(fā)展水平。兒童從幼兒園到小學(xué)，這一思維形式已占據(jù)主導(dǎo)地位。特別是小學(xué)低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)離不開(kāi)這一思維形式。這一時(shí)期，學(xué)生的具體形象思維得到高度發(fā)展。學(xué)生已習(xí)慣于運(yùn)用具體形象來(lái)理解語(yǔ)言文字。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容要求提高或?qū)W習(xí)內(nèi)容離開(kāi)具體形象時(shí)，學(xué)生的思維便無(wú)法順利進(jìn)行，思維障礙就會(huì)產(chǎn)生。一些學(xué)生到中學(xué)后，數(shù)學(xué)學(xué)不好，很大程度是形象思維障礙的結(jié)果。

       其次，學(xué)生的思維能力是在正確的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)學(xué)生的具體形象思維得到一定的發(fā)展后，要及時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造向抽象邏輯思維過(guò)渡的條件。如果不注重這一點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生的思維長(zhǎng)期處于低級(jí)階段，人為地造成了學(xué)生思維上的障礙。譬如有的教師十分注重挖掘教材中形象思維因素，上課時(shí)總是千方百計(jì)地運(yùn)用圖片、幻燈、實(shí)物等直觀手段(這有時(shí)是非常必要的)。但對(duì)教材的邏輯思維因素的挖掘并不重視。這樣。學(xué)生長(zhǎng)期接受單一的思維形式訓(xùn)練。學(xué)生思維發(fā)展受到限制。

        2、 教學(xué)中要重視抽象邏輯思維因素的存在

        課堂教學(xué)實(shí)際上是一種間接的知識(shí)傳授，它不允許也不可能將知識(shí)的全部直觀再現(xiàn)。教師采用一些直觀手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，大部分只是模擬(制作不好還會(huì)有副作用)。其實(shí)教學(xué)內(nèi)容的大部分是不能通過(guò)直觀來(lái)進(jìn)行教學(xué)的。這就要要求我們要從整體上來(lái)考慮教學(xué)，即不僅要考慮到教材的具體形象思維因素，而且要考慮到教材的抽象邏輯思維因素。這樣才能使思維訓(xùn)練真正落實(shí)。

        3、教學(xué)中要及時(shí)消除具體形象思維障礙

       在小學(xué)階段，積極培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維能力是教學(xué)的重要任務(wù)之一，只有當(dāng)學(xué)生從具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維，并使二者結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)順利地進(jìn)行。學(xué)生的抽象邏輯思維能力不是天生固有和自然形成的。它是在正確的教學(xué)活動(dòng)中鍛煉發(fā)展起來(lái)的。

        第一、抽象邏輯思維訓(xùn)練在小學(xué)生的教學(xué)中開(kāi)始滲透。小學(xué)生進(jìn)行具體形象思維訓(xùn)練的同時(shí)，就應(yīng)滲透抽象邏輯思維的訓(xùn)練因素，為“過(guò)渡”打下良好的基礎(chǔ)，避免思維障礙的產(chǎn)生。

        第二，注重具體形象思維與抽象邏輯思維訓(xùn)練的結(jié)合、教學(xué)中，要充分把握教材因素，充分發(fā)揮各項(xiàng)教育因素的思維訓(xùn)練功能，把兩種思維形式結(jié)合起來(lái)。使思維的發(fā)展過(guò)渡順利，障礙不會(huì)產(chǎn)生。

        第三、注意培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)思維的品質(zhì)。教學(xué)中直觀手段的運(yùn)用，是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，但是，單一的直觀教學(xué)不利于學(xué)習(xí)邏輯思維的培養(yǎng)。實(shí)際上，學(xué)生感興趣的要學(xué)習(xí)，不感興趣的也要學(xué)習(xí)，因此我們要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)思維品質(zhì)，在直觀和非直觀的學(xué)習(xí)中，同樣能進(jìn)行積極的思維活動(dòng)。教師在直觀內(nèi)容教學(xué)時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生去理解直觀以外的內(nèi)容。這樣才能消除具體形象思維障礙。

        第四，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)“障礙”，要及時(shí)引導(dǎo)排除。譬如前面談到學(xué)生對(duì)“慈祥”的理解，顯然學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了障礙。當(dāng)時(shí)那位教師是這樣處理的：教師問(wèn)：“凡是有皺紋的臉都是慈祥的嗎”?“怎樣的臉才是慈祥的呢”?“慈祥是臉還是樣子呢”? 學(xué)生在回答教師這幾個(gè)問(wèn)題后，明確了“慈祥”的真正含義。以上訓(xùn)練過(guò)程，是進(jìn)行分析、比較、判斷的過(guò)程；也是學(xué)生從具體形象思維走向抽象邏輯思維的過(guò)程；也是“障礙”消除的過(guò)程。