昨天中午吃飯時，女兒說：“爸爸，今天張阿姨對我說，你爸爸一生就兩個字：奮斗！就是只知道工作，工作，是個工作狂?！?
女兒說的張阿姨是我非常尊敬的一位著名心理學教授，也是我多年的朋友。無論是作為心理學教授，還是我的朋友，她應該是很了解我的。但她對我的評價是“奮斗”，我覺得并不準確。
很多年前就有人說我“不食人間煙火”，這個我承認，因為我不吸煙嘛，自然不食人間“煙火”。還有人說我不喝酒不喝茶，“那你活著還有什么意思呢？”作為成都人，我居然連麻將都不會，這更讓人匪夷所思了，覺得我“簡直就是外星人”。同時，他們又看到我那么沉醉于我的課堂，我的班級，我的學校，連節假日都和學生在一起；而且還寫了那么多的書，這不是“工作狂”是什么呢？
我對女兒說：“用奮斗來概括我的生活，并不準確。應該換個詞，享受。我一生就兩個字：享受?！?
且不說我愛好音樂，愛好旅游，愛好攝影，愛好讀書，愛好寫作……讀書和寫作可能會被很多人看作是領導布置的任務甚至苦差事，但對我來說的確是愛好，這些愛好讓我享受了生活的樂趣；單是我的本職工作就讓我獲得了無窮的享受。
是的，我是在享受我的工作，或者說我的職業。
也許有人會不以為然：“您現在是特級教師了，是教育專家了，著書立說，功成名就，當然可以說‘享受’了！我們這些普通教師，哪敢說‘享受’？”
我現在的確“特級”了也“專家”了，但我十多二十年前呢？那時也就是一個普通教師而已，但我依然享受著教育。似乎可說這樣說，如果沒有我三十年如一日的“享受”，就不可能有今天有人眼中的所謂“功成名就”。
這樣說，好像我一開始就是一個很有“理想”的人，早就想到要“功成名就”。不對，從本質上說，我是一個胸無大志的人。說到這里，肯定又有人會大跌眼鏡：“你可是我們的榜樣??！怎么會‘胸無大志’呢？”我知道這樣說會“自毀形象”，但我得說實話呀！我參加工作第一天起，就沒想過要“改造中國教育”。那時候，教書對我來說，不過就是職業而已，掙工資吃飯罷了。
但是，我這個人有一個天性，就是喜歡孩子?？吹教煺婊罨顫姷暮⒆泳痛蛐难劾镩_心?，F在也是這樣，走在街上看到年輕的媽媽推著天真無邪的嬰兒，我總要呆呆地盯著孩子看很久，甚至忍不住想伸手去摸摸孩子的臉蛋。當然，也只是想想而已。素不相識的，我哪敢魯莽行事？不過，假裝同路而跟著孩子走很長一段路的情形是經常的。因此，我一參加工作，很快就融入了孩子們之中。和他們一起玩一起樂，開心得不得了。當然不只是課余時間和孩子玩才覺得他們可愛，在課堂上孩子們一雙雙亮晶晶的眼睛凝視著我，那更是一種享受。為此我曾經寫下一首詩并發表了，題目就叫《眼睛》。我在課堂上給孩子們讀小說，讀詩歌，讀報告文學……孩子們隨著我激情澎湃的朗讀和手舞足蹈的激昂或開懷大笑，或淚流滿面，那氛圍讓我覺得做教師真好！歷屆學生都說聽我的課是一種享受。其實，置身于孩子們專注目光的包圍中，我才是一種享受呢！那時還不是雙休日，周末只有一天休息。可每當周六下午放學孩子們給我說“李老師再見”時，我心里總是很惆悵——要過一天之后我才能再見到這些孩子們啊，一天啊，時間是那么漫長！
應該說，我是被孩子們一次次感動著，逐漸有了一點點教育的責任感的——也僅僅是責任感，而遠遠談不上什么“使命”。這些感動我的故事，我在《愛心與教育》《走進心靈》《心靈寫詩》等著作中已經寫了很多很多，這里不再贅述。人心都是肉長的，因為感動，我自然會想，孩子們對我這么好，如果我不把他們教好，那我真是沒良心！那么怎么才能把他們教好呢？那就研究每一堂課呀，研究每一個學生呀，研究過程中，自然要讀相關的書，讀的過程中自然會有想法，再把這個想法拿到實踐去試試，喲，這不就叫后來所說的“教育科研”嗎？有了效果，我自然便有了成就感，而這成就感不就是享受嗎？這享受的感覺反過來又促使我更加投入到我的工作中去，投入到我的學生中去；凡事只要投入，沒有不出成果的，所以我全身心的投入，又取得了成果——無論是語文教學還是班主任工作，這些成果，又促使我繼續“投入”。這樣的良性循環，讓我欲罷不能，樂此不疲。
生要對老師“感恩”，甚至還有學校領導直接叫畢業生給老師買禮物表示“感恩”，這是教育者自己丟了自己的尊嚴。 因為沒有對學生抱任何“感恩”的期待，所以學生每次對我的哪怕一點點溫馨，我都感到驚喜，因而感動。我對學生“好”——這里的“好”無非就是工作認真負責之類，其實前面我已經說
隨著教育經歷的豐富，我的實踐和思考更加深入，漸漸地看到了許多教育弊端，我覺得我的學生不應該這樣度過他們的校園生活，我便想力所能及地改變我能夠改變的，比如我的課堂我的班級，于是我有了可以稱作“使命感”的精神動力，順理成章地便有了一系列的“創新”和“改革”——其實最初大多都是“打擦邊球”的“另類做法”。幾十年過去了，我的一些做法被越來越多的人承認，還說我“影響了無數普通的教師”，這似乎更是我有“使命感”的證明了。但追根尋源，當初也不過是興趣和良知而已。
我覺得我熱愛教育還有一個原因，就是我一直是一個“文青”——包括現在，我女兒都愛說我是“老文青”。從小我就喜歡文學，喜歡寫詩。后來沒能當上專業作家或詩人而做了教師，但我參加工作不久就發現，教育和文學有著天然的血緣關系。人性，靈魂，感動，詩意，純真，情趣，敏銳，童心，真性情，心靈激蕩，淚流滿面……這些既是教育的，也是文學的。我我完全可以把文學夢托付給教育，或者說得更直接一些，我完全可以把教育當詩來寫——
當我和學生用身體在冬天的峨眉山雪地上擺成“一班”兩個大字時，我覺得我們在創作最浪漫的童話；當我和后進生一次次談心，看著他一次次進步而又一次次反復然后又一次次進步時，我覺得我的教育生活勝過任何故事驚心動魄、情節跌宕起伏的電視連續劇；當我翻開一本本我給歷屆學生編撰的班級史冊時，不同年代學生的面容浮現眼前，讓我或沉思或微笑甚至熱淚盈眶，我就覺得每一個班都是我的一行詩，而《未來》《花季》《童心》《恰同學少年》《花開的聲音》等一本本班級史冊便鑄成了我的教育史詩，或者說，我就一直生活在芬芳純真的教育詩篇之中；當看著我一屆又一屆學生唱著谷建芬老師為我普寫的班歌，而且一唱就是三十年的時候，我就覺得我把每一個平凡的日子編織成了一個不朽的傳奇，或者說我用了幾十年的實踐導演了一部屬于我的青春大片，這部大片的名字叫做——《致我們永不逝去的青春》。
我對教育從來就沒有過超出職業的奢望，比如我工作那么投入，做了那么多校長并不要求我做的事情，可我從來沒有想過要校長表揚我，或者“破格”提拔我等等，也沒有想過學生和家長要對我“感恩”。因為我從來都認為，我所做的一切都是我應該做的——我領了工資呀！我要對得起工資。至于我做了校長并不要求我做的，比如帶學生到處去玩，包括去探險，還有給學生編了那么多的書，這些書和應試一點關系都沒有，純粹就是為了他們將來有充滿人性的溫馨記憶……這些事我愿意做是因為我覺得學生對我太好了，我心甘情愿要回報他們。
是的，我說的是我要回報我的學生。這話聽起來好像有些別扭，因為我們聽慣了要學生感恩老師的話?？晌乙f，我們做教師的，教書育人是我們的本分，不是周末“學雷鋒”，每個月領的工資，其實就是學生的家長們通過國家工資的方式給我們的報酬。有什么“感恩”不“感恩”的？我們去商店買了東西，會對營業員“感恩”嗎？我們乘坐了公交車，會對駕駛員“感恩”嗎？當然，我們應該尊重每一個為我們服務的勞動者，這是教養，也是文明。但尊重不等于一定要“感恩”。至于現在許多老師苦口婆心地教育學了，這都是我的職業本分，是我應該做的，是學生的家長花錢買我的勞動；但學生對我的“好”才真是純粹而高尚的，因為他們沒有義務一定要對老師“好”。當然，我這個說法在許多老有“學生就應該感恩老師”想法的人看來，簡直就說“歪理邪說”。但我依然要順著我的思路說，學生沒有義務卻持續地對我好，我怎能不感動？經常生活在驚喜中，生活在感動中，怎么能不幸福呢？過著這樣幸福的教育生活，我怎么會有“職業倦怠”呢？
說到“職業倦怠”，人們常常歸因為“工作累”，“待遇低”，這當然是重要原因，但我覺得還有更重要的原因是興趣與職業的錯位，和心態與職業分離。所謂“興趣與職業的錯位”，就是干的不是自己想干的，想干的自己卻又不能干。一個想當演員的人卻當了廚師，一個想當廚師的人確當了鉗工，一個想當鉗工的人卻當了導游……這些人當然都不能幸福。即使從業之初因為新鮮好奇，可能也會有點快樂，但時間一長必然倦怠。而如果興趣與職業能夠融合，那就不一樣了。一個喜歡駕駛的人當了職業賽車手，一個喜歡下棋的人成了職業棋手，一個愛寫作的人成了專業作家……這些都是興趣與職業的融為一體。自然不可能“倦怠”。有人會說，我因為陰差陽錯現在已經成了教師，又不可能改行，難道我就痛苦一輩子嗎？這就要說到我剛才說的“心態與職業分離”了。我經常對我學校的老師說：“如果你對職業不滿意，只有兩個選擇——要么改變職業，要么改變職業心態?！奔热荒銦o法改變職業，那當然只有改變心態了。既不改變職業，又不改變心態，心態和職業如此分離，永遠都無法獲得幸福。改善心態的渠道其實有很多，比如盡可能多和孩子一起活動，讓童心感染自己；盡可能感受來自孩子在一些細節上不經意體現出來的愛，你在一次次感動中，會愛上孩子的；盡可能不斷地創新自己的教育教學，讓自己每一天的教育生活都是新的；把每個難題都當做課題來研究，而且是持續不斷地研究，你將從中體驗到教育科研的樂趣，并收獲教育成果的；等等。
我曾經說過教育的有重境界，由低到高為“應付”“飯碗”“事業”“宗教”。有人問我：“您達到了事業或宗教的境界了嗎？”我說：“都沒有?！比绻f是“事業”，我似乎沒有那么崇高的使命感——當然，作為一個老教師，我現在不能說沒有教育追求，甚至我也可以說我多少有點使命感，但我的使命感遠遠沒有人們想象的那么強烈和崇高；而在我看來，如果真正把教育當事業，那前提就是強烈而崇高的使命感。如果說是“宗教”，那宗教必須超越一切功利，而我對教育遠遠沒有達到超功利的狀態，比如我依然要靠教育謀生，哪能“超功利”呢？孔子把教育當做事業，蘇霍姆林斯基把教育當宗教，而我都不是。
如果有人問我：“那你把教育當什么呢？”我會回答說：“當興趣?！币粋€人干自己感興趣的事，當然會其樂無窮，所以別人看我很投入，覺得我“很苦”“很累”很“苦行僧”，其實我是在享受。因此，用“奮斗”二字來概括我的人生，用“工作狂”來描述我的生活，顯然是大大的誤解。沒有人會對沉迷電腦游戲的人說他在“奮斗”，也沒有人對癡迷麻將的人說他在“奮斗”——人家不過是興趣而已，哪是什么“奮斗”啊！因為興趣，我享受教育，而且看來我將終身享受教育了。
