一

教育的目的是培養兒童，但培養的關鍵在于教師。如果教師不能承擔起教育的職責，不具備培養的素質，沒有對教育的傾情和熱愛，目標如何達成？因此，思考教育、研究教育時，教師的自我拯救，成為永遠也繞不開的話題。

據人民網教育頻道與《現代教育報》聯合推出的“教師的幸福指數”調查顯示，參與調查的13973人中，認為自己生活和工作幸福的不到兩成，近六成教師認為還過得去，幸福指數一般，近三成教師認為自己不是很幸福。與其他行業相比，教師的幸福指數明顯偏低。原因當然很多，不外乎內因和外因方面。在外因很難改變的情況下，教師所能做的，應當是改變自我，即實現自我拯救。

拯救什么呢？要拯救從業心態。為什么那么多教師感覺職業倦怠，心中口中都抱怨不已？既然滿腹怨言，為什么非要做下去呢？當今社會，不乏自由選擇的機會，何必怨而不去？歸結原因，一是教師自身能耐不夠，沒有足夠大的選擇權。盡管某些時候，選擇僅取決于地位、財富、機遇，但從根本上說，是取決于能力的大小，自身能力決定選擇的空間和余地。二是對生命個體來說，生存是第一位的，能有個鐵飯碗端著總是一份保障，即使這份保障有時令人感到勉為其難，也總比顛沛流離好。三是慣性使然。一份工作做久了，很容易成為一種習慣。習慣既可能是最堅強的堡壘，也可能是一種惰性，讓人心中雖有怨尤，卻難以割舍。

在那份調查中，還有“你愿意放棄這份職業嗎？”的問題，46%的教師選擇“說不清”，13%的老師選擇“以后再說”。也就是說，超過59%的教師對自己的職業缺乏“堅貞”，處于含糊狀態。對工作沒有足夠的熱情，就不可能全力以赴地去承擔；沒有足夠的擔當力，如何在這一行業做出成效呢？失去了成功感也就挫傷了從業的積極性，如此便進入惡性循環。

拯救自己的方式之一是“一走了之”，按照自己的愿望去生活。前段時間讀過一篇小文，國外有位高級工程師，因為厭倦辦公室缺乏活力的生活，辭職做起了“乞丐”，靠乞討行走天下，并將自己的見聞與世人分享，從而擁有了一份精彩的人生。很多人都對這位高品位的“乞丐”發聲贊嘆，但是自己卻走不出固有的生活圈，于此可知道，做乞丐也需要才能，甚至是大才能。一無所有尚能保持“貧而樂”的氣度，更是一種大境界，非常人所能及。

做不到“一走了之”，就只剩下堅守自己的崗位，這是我們的“不選之選”。

面對“陣地”該持有什么態度呢？“怨天”是與機緣過不去，“尤人”是與自己過不去，要想讓自己擁有一份坦然的人生，只能在堅守的前面加一個定語——“快樂”，快樂地堅守陣地既是對自己負責，也是對教育負責。教師只有快樂地堅守，才能保證自己身心健康，擁有良好的積極心態。“廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。”教師的內在和外顯都是無形的教育資源，這是不爭的事實。

所以，拯救自己應當先讓自己擁有快樂的心態！

二

對教師來說，最大的快樂來自哪里？孟子曰：“君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”孟子將“教育”當作人生的三樂之一。孔門也有“三樂”：“學而時習之不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”孔門“三樂”的第一樂是學習，給予學生快樂的學習氛圍、學習方式并使學生感受到學習的快樂，不正該是教師的快樂嗎？

要想讓學生快樂起來，教師要研究學生的學習心理，研究學生的興趣所向，研究設計科學合理的教學方式，努力讓自己成為一名讓學生喜歡、熱愛、尊重、敬仰的老師。

一份從課堂教學、師生關系、教師個人修養三方面展開的“我最喜歡的老師”問卷調查顯示，在課堂教學方面，學生喜歡的老師有以下特點：講課生動靈活能夠引起學生興趣，語言幽默能讓學生學得輕松，聲音柔和語言表達清晰，關注每一名學生且不忽視學生學習生活中的細節，理論聯系實際而不是照本宣科，善于因材施教不帶消極情緒上課，等等。

在師生關系方面，90%以上的學生把“學識淵博”“有責任心”“關心學生”“平等對待每一個學生”“和藹可親”“平易近人”“不體罰學生”“尊重學生”“有幽默感”“耐心”等字眼囊括了進去，他們希望老師“跟學生成為朋友”，“打成一片”“有共同語言”，“對待學生像父母對待孩子，像朋友”，“不因自己的私事而遷怒于學生”。

在個人修養方面，學生喜歡儀表端莊、談吐文雅、博學多才、幽默豁達、品格高尚的老師。

要達到上述標準，對每個教師來說，都不是小工程，有很多可能窮其一生都沒辦法做到極致。或許有人會問：非要如此嗎？當然。不如此，學生就不喜歡；學生不喜歡，自己就不快樂。不快樂如何做教育呢？讓自己擁有好心態可是拯救自己的第一要義。

一路追尋下來，就會發現，拋卻外因影響，事實上，影響快樂從教的最大障礙在自己。

所以，拯救自己，就要讓自己擁有優秀教師應該有的能力和才華！

三

除開嫻熟的教學技能之外，成為一名優秀教師，關鍵是要擁有高遠的人生境界。

宋代禪宗大師青原行思曾經提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。

細細想來，這與教師的職業境界有很多相似之處。

第一重境界：看山是山，看水是水。這可以視為教師的現實態度。所謂現實，就是把教育當做職業，把學生當做管教的對象，把成績當做追求的目標，把上班當成養家糊口的必須。處于第一重境界中的教師，很難有自覺主動的意識，直接導致的后果就是職業倦怠。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。擁有這重境界的教師已經走向教育的內涵。在他們眼里，學生是交流的對象，課堂是師生共同成長的園地，他們會藝術地再現自己對教育教學的理解。處于這重境界的教師，就擁有了主動拯救自我、發展自我、塑造自我的愿望，一切教育行動對他們來說，都是成就自我、成全自我的階梯。

第三重境界：看山是山，看水是水。這是一種超現實的境界，是一種返璞歸真后的徹悟。擁有這重境界的教師，能夠把教育當做自己的生命一樣看待，把學生當做一個個鮮活的生命個體，教育就成了生命與生命的對話。對教育的癡迷與執著、對學生的尊重與熱愛，讓這部分教師將奉獻當成超越，將繁瑣當成風景，將失敗當做必然，將成功當做一次小憩，他們會辯證地看待教育生活中的每一個問題，在他們眼中，“教育即生活”。

三重境界，既是教師成長的三個階段，也是教師追求的目標。

處于第一重境界的教師，不會有研究的樂趣，不會有成長的喜悅，不會有與學生相處的幸福，更不會有自我塑造的能量，一切對自己來說都是謀生的手段，是為了活著。

處于第二重境界的教師，可以被稱為優秀教師，縱觀諸多優秀教師的案例，他們無不具有這樣的情懷，他們也用自己的教育思想，播種著明天的太陽。

第三重境界是教師生命個體修煉的極致，是一種超越現實、超越自我的生命狀態。以苦為樂、以退為進、由小及大，他們能夠用睿智、寬容的目光面對一切，用助人助己的態度接受一切。在他們眼中，每一件事，特別是教育的事，都是生命的必經，是存在的表征，是實現生命飛躍的翅膀。在教育園地中，他們往往能夠自由飛翔。

當一個教師擁有了第三重境界，教育就是從他們內心深處開出的花朵。他們拈花微笑，就會擁有佛陀一般的心懷。

所以，拯救自己，就讓自己擁有高遠的人生境界！