在文化視域中，提升現(xiàn)代學(xué)校治理能力，首先要有學(xué)校內(nèi)部六個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)作支撐：當(dāng)代學(xué)校治理，應(yīng)以公平正義、有教無類為圓心；當(dāng)代學(xué)校特色，需以多元學(xué)習(xí)、因材施教為半徑；當(dāng)代學(xué)校經(jīng)營(yíng)，要以學(xué)生幸福、家長(zhǎng)有感為圓周；當(dāng)代學(xué)校視域，兼以學(xué)生中心、民族利益為權(quán)變；當(dāng)代學(xué)校課改，得以戶外教育、課程美學(xué)為理路；當(dāng)代學(xué)校傳襲，期以行動(dòng)研究、永續(xù)發(fā)展為同心圓。

在學(xué)校外部，政府“管理”教育，當(dāng)以創(chuàng)新方式簡(jiǎn)政放權(quán)，從而還給學(xué)校單純安靜的辦學(xué)空間。此外，還需要社會(huì)來對(duì)教育進(jìn)行“評(píng)鑒”，從而檢驗(yàn)教育成果，評(píng)價(jià)教育質(zhì)量。在此過程中，務(wù)必通過第三方來進(jìn)行評(píng)鑒，以保障公信力。但無論如何，現(xiàn)代學(xué)校治理所持守的管辦評(píng)分離原則，其核心在于學(xué)校“辦學(xué)”——不但要依法辦學(xué)、明晰權(quán)責(zé)，更要以特色和活力贏得肯定與尊重。因此，學(xué)校要提升辦學(xué)效益，校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)治理能力良莠將是辦學(xué)成敗關(guān)鍵。

作為一名當(dāng)代校長(zhǎng)，該如何面對(duì)世界潮流的同時(shí)擁抱傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間，尋求一個(gè)真正適合我們的當(dāng)代教育思潮，并據(jù)以堅(jiān)守教育改革政策制訂的路線，正是今天我們責(zé)無旁貸進(jìn)行實(shí)踐探索的價(jià)值所在。

身處從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的我們，思維與想象的視域框架更具選擇性。這種思維是一種“智能的模糊與彈性”，它使得我們可以審時(shí)度勢(shì)、通權(quán)達(dá)變。身處從現(xiàn)代到后現(xiàn)代的我們，更具備了現(xiàn)代與后現(xiàn)代的視域，從而更好地回眸古代文明的歷史畫卷。

通過跨域檢視，我們應(yīng)當(dāng)透視教育的本質(zhì)，它貫穿于從基礎(chǔ)教育到高等教育的整條脈絡(luò)之中。所以，通過“以小窺大”，將小學(xué)特色課程作為大學(xué)課改的初始來理解，來堅(jiān)定小學(xué)校長(zhǎng)自身辦學(xué)治理的正當(dāng)性；通過“與古為新”，將回眸華夏文明優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)作為高教革新的可行契機(jī)，在小學(xué)人文活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)方面，追求更具拓展性和想象力的辦學(xué)特色。