從教育史上看，古今中外的教育家都在長期的教育實踐中，形成了自己對教育的比較系統和成熟的看法和見解，形成了鮮明的教育理論或教育思想，影響了教育的改革與發展。由于課程是教育發展的重要載體，所以古今中外的教育家的教育思想中都有獨特的課程觀。

從外國教育史看，世界上一些具有重大影響的教育家有著獨特的課程觀，形成了獨特的課程體系。17世紀捷克大教育家夸美紐斯從知識發展的角度提出了“泛智”的課程理論，主張每一個人都應受到教育，都要學習“百科全書式”的知識。法國啟蒙思想家盧梭在其名著《愛彌兒》中提出了“自然教育”思想，形成了自然主義課程論。美國實用主義教育家杜威尤其重視兒童的經驗，強調教育必須尋求作為能動主體的兒童與對于兒童的社會要求的外部世界之間的結合問題，形成了“經驗主義課程論”。他的“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”對世界上的教育發展產生了深刻的影響。

我國教育史上的一些教育家也都形成了獨特的課程觀。我國古代的教育家以孔子為代表，他為了實現培養君子的教育目的，繼承了西周貴族的教育傳統，又根據現實需要進行了改編和調整，充實了時代需要的內容，形成了“六藝”為主要內容的課程體系。自近代以來，我國的一些教育家面對急劇變化的社會，也形成了新的課程觀。我國近代著名教育家蔡元培，根據共和時代對教育的要求，從“養成共和國民健全之人格”出發提出了五育并舉的教育思想，形成了相應的課程觀和課程理論體系。“人民教育家”陶行知改造了杜威的實用主義課程，根據中國國情和時代需要提出了“生活教育”課程，主張“一切課程都是生活，一切生活都是課程”。

可以看出，古今中外的教育家盡管著眼點不同，有的從社會和時代發展出發，有的從人類文化知識發展出發，最后都形成了獨特的課程觀，有了比較成熟的課程體系，課程觀是他們教育思想必不可少的重要組成部分，至今仍具有十分重要的影響。

從不同時代的教育家的課程觀可以看出，他們的課程觀都離不開時代的發展與制約，都體現了時代發展的要求。從課程本身的來源看，社會、知識和兒童是課程的三個基本來源，社會和時代的政治經濟文化發展深刻地影響著課程的發展，課程必須具有時代性，課程要及時適應而不能脫離時代的發展。

時代的發展要求校長像教育家那樣辦學，校長要成為教育家，就必須完成課程觀的確立與創新。我們正處在一個新的時代，經濟全球化的趨勢日益明顯，國際交流與合作日漸頻繁。這需要培養出適應時代發展的具有國際視野和獨立個性的公民。從世界課程改革的現狀和趨勢來看，世界各國都在致力于培養具有國際視野的公民，教育更加關注學生的生活，關注學生作為整體的人的發展，努力實現學生的生活世界和科學世界的融合與統一。教育和課程要回歸生活世界，找回人的主體價值成為世界各國課程改革的共同聲音，在課程上增強了課程生活化和綜合化。另一方面，教育和課程更加注重學生的個性化發展，提倡培養學生的個性。課程理論正在從“選擇適合課程的兒童”向“選擇適合兒童發展的課程”轉變，課程的設置要符合并促進兒童的個性化發展，因此尊重兒童的興趣、愛好，促進學生個性發展成為各國課程改革的重要目標。

我國近年來在課程改革中適應時代發展，也發生了很多方面的深刻變化，取得了可喜的成績。構建和諧社會，促進教育的均衡化和公平發展，為每個兒童的發展創造良好的條件成為教育的強烈呼聲。科學發展觀成為新時代我國教育發展的重要指導思想，在教育中實現以人為本，關鍵是實現以學生為本和以教師為本。新的時代需要新的課程觀，自2001年新課程改革以來，在課程理念、課程目標、內容、課程結構、課程實施、課程管理、評價等方面發生了深刻的變化，這種變化是我國歷次課程改革中前所未有的。

新課程改革實施幾年來，從總體上來看，盡管取得了很多卓有成效的成績，但仍然面臨著許多困難，其中的主要原因在于很多教師根深蒂固的“教學”觀念在應試的壓力下難以從容轉型。教育家型的校長要借助于管理體制改革，發揮全校教師的智慧，積極爭取研究人員的支持，在學校層面通過一系列的制度和活動來引導、促使教師們轉變教學觀念，實施素質教育，把三維目標真正落實到課堂教學中，而不是只用在教案上和說課稿中。這是教育家型校長應盡的責任和義務。

校長要想成為教育家型的校長，就要帶領全校教師努力理解、積極實踐新課程，并在這個過程中為兄弟學校提供可資借鑒的經驗。這樣，新課程改革就真正有了實驗的意味，就會越來越完善，校長也會在這一過程中逐漸成長為教育家型的校長。