不管處在什么樣的情況下，任何教育改革都是要從更新觀念開始的。我有一個看法就是，概念重建是課程改革的基本前提。在新課程的框架內，很多概念都是需要重新認識的，包括＂學習＂的概念，＂課程＂的概念，＂教師＂的概念，＂學校＂的概念等等。

這里我想說說＂學習＂的概念。原來我們的學習在很大程度上是＂行為主義＂的，也就是強調＂反應強化＂，所謂的題海戰術那一套。上海馬戲團有一條狗會做數學題，十以內加減法都會。其實那是訓練出來的，是一種條件反射，心理學上的＂刺激—反應＂那種模式。在＂考試文化＂的背景下，老師就是把學生當作狗來一般來訓練來培養的。學習當然是需要訓練的，但如果以訓練代替學習就有問題了。

＂學習＂是一種循環式的發展。學生在這個循環發展中的＂質量＂是由兩個條件決定的，一個是遺傳基因，一個是后天環境。作為教育，就是要為學生提供多元發展的環境。過去我們僅僅關注IQ，也就是智商，這不全對。人腦之所以永遠優于電腦，是因為有EQ，也就是情商在支撐著?，F在國際上開始關注SQ，也就是自我學習能力。教育最終是為了不要教育嗎？這也正是普通高中教育的核心目標，亦即對學生終身學習能力的培養。臺灣甚至有一種＂靈性課程＂，它關注的是人的PQ，即＂靈商＂。你想想看，＂多元智能＂理論為什么現在風行世界？我們說＂學習＂，就應該關注人的多元發展的可能性。

學習作為一種活動，其特質可以這樣來描述：學習即行為的變化，即意義的生成，即生存的感悟，即智慧的對話，即文化性的實踐。就＂知識＂來說，它包含公共知識和個體知識。教育就是要把公共知識轉化為學生的個體知識。在學生那里，還有一種＂默會的知識＂在起作用，這是我們原來所忽略的。建構主義學習理論所主張的知識建構、知識生成，就意味著對這種＂默會知識＂的尊重和關注，并最大限度地使之發生作用。

怎么給出一個問題情境，一個脈絡化的問題情境，這對于教師來說是很重要的。包括你所選擇的學習材料，要有一種引導作用。你所選擇的課題或問題。既要與學生的優勢相聯系，也要與學生的劣勢相聯系；既要有吸引力，也要有挑戰性。我們現在的課堂上有太多的偽問題，你說那些不經思考就能回答的問題還是問題嗎？當然，你還要給予學生必要的選擇權，讓他主動地參與到教學過程中來。高中新課程按領域、科目、模塊三個層次來設置，就是基于這種考慮的，這樣也有利于實現學習內容、學習時間、學習空間和學習方式的彈性化。這實際上關系到教學范式轉型這樣一個大問題。如何從灌輸中心教學轉到對話中心教學，也正是高中新課改所必須正視和解決的。加拿大教育家保羅·弗萊雷有一個重要觀點就是，＂沒有對話就沒有交流，沒有對話就沒有教育＂。課堂就應該成為一個對話的場所。對于學生來說，這種＂對話＂包括與客觀世界的對話，與他人的對話，與自身的對話。我們的教育，就是要為學生提供＂對話＂的條件、機會和空間，讓他們在對話中實現有效的學習。

以＂研究性學習＂為例。作為一種新的學習方式和新的課程領域，＂研究性學習＂是學生自主生成的、跨學科的、合作式的學習活動，目的在于引領學生關注自然、關注社會、關注人生，重在探究、表達、交流，重在過程、體驗和共享。這里無需編定的教科書，也不容許教師的嚴密監控。而教師的作用呢？無非是從旁指點、建議和保護。很顯然，這種＂學習＂是開放的，包括學習方式、學習場所、學習時間都是開放的，學習指導者也是開放的。所以，我們必須重建＂學習＂的概念，在一種新的語境中來理解＂學習＂。